Почему анальник ждёт от других что-либо в жизни? Это связано с обидой или с желанием обидеться?

Вячеслав, видовая роль - это значит работа на стаю, исполнение видовой роли каждой отдельной особью – это гарантия сохранения вида в целом. Анальный же не просто так в пещере сидел, а работал в этой пещере - охранял, учил, сторожил, защищал, ан-зрит украшения делал, пока другие мужчины стаи охотились на мамонта. И ему за его работу в пещере приносили с охоты мамонта. Никто его не обеспечивал даром. Времена суровые, голод, лишний рот бездельный в стае никому не нужен.
В чем корень ожидания от других? Человек- это "я и другие люди", именно от людей зависит наше счастье или несчастье. Мы, люди, хотим получать, отдавать не очень любим. Все есть получение и отдача. В психическом сначала отдача, потом получение. Если хочется любви и внимания - лучший способ получить наслаждение - отдать свои любовь и внимание в нехватку. Зрительный и звуковой вектор задают направление.

у меня не сложилось понимание откуда растут ноги ожидания в анальности...

Ждал всех с охоты. Терпеливо. Занимаясь своей работой. То есть мамонт то как бы от него и не зависел. Работал-работал, а охота не удалась. Объем работы анального в пещере мог быть и больше прежнего, а охота стаи менее удачной.

и тогда анальник обижается? чувство "недодали" у него возникает?

Здравствуйте, Вячеслав!

Вы пишете скорее об ожидании не в анальном векторе, а об особенностях зрительного вектора. Сидеть и ждать от других, что они принесут - инфантилизм. Взрослый человек ничего не ждет, он идет и берет от жизни все, что нужно.
И не важно какой у него вектор.

Если все-таки проблема в анальном векторе, то это ступор. Тот самый, который просто не дает встать с дивана и начать действовать. В корне ступора - обида, ощущение не справедливости. А в чем эта несправедливость? В том, что я сижу ничего не делаю для других, а мне никто ничего и не приносит. Эта самая настоящая справедливость. Я ничего не даю другим - они не дают мне. Но я же этого не осознаю. Мне же все должны. Должны делать что я хочу, вести себя определенным образом, так как мне бы хотелось.

Кто мне должен приносить мамонта? В детстве - родители. Открыл ребеночек рот, заплакал, мама ему грудь или бутылочку. Дальше больше. После наступления пубертата наступает пора отдавать от себя, выполнять свою видовую роль, трудиться на благо общего. Не научился это делать, и до сих пор жду, что папа принесет, мама разжует и в рот положит - вот она причина ожидания!

ну хорошо, всё это логично и ясно любому взрослому. НО тем не менее, когда не получаешь одобрения от другого за свой труд, то становится больно как в детстве, когда тебя обесценили родители и тебе становится плохо, выкручивает от боли наизнанку. Возникает остановка и ожидание. И что нужно идти и брать? Это же не булка хлеба в магазине. Я правда не понимаю как сделать так, чтобы это ожидание ушло и чтобы боль от того, что твой труд не ценят прошла

Вячеслав, травма перестает оказывать влияние в тот момент, когда она осознается. Теоретически можно все понимать, но осознание приходит как озарение и в этот момент напряжение отпускает. Наступает облегчение изнутри. Снаружи другие люди могут сколько угодно извиняться, одобрять, но неудовлетворение внутри все равно остается. Почему? Потому что не осознается основной механизм работы психики анального вектора.

Желание каждого человека в том, чтобы другие относились ко мне справедливо - давали то, что я хочу. Изменение происходят в момент, когда я понимаю, что справедливость можно только отдать, получить ее не возможно. Если я хочу что-то получать, то жду, что другие дадут. Не получаю и обижаюсь. Мне не важно на что обижаться. Иногда люди обижаются на абсолютно абсурдные вещи, на кого бы и за что бы не обижаться, лишь бы обижаться и ничего не делать для других. Я обижена на маму и не буду для нее ничего делать и для других не буду делать и сижу в ожидании, что жизнь изменится. Как она изменится, если измениться должна я?

Первое изменение - это абсолютное понимание других людей. Но ответить себе на вопрос системно: А что их побуждает вести так, а не иначе? Что у человека внутри? Что толкает его сказать это слово, а не другое.

Думать о других прежде чем о себе - вот выход из обиды. Не ждать, а делать. Через силу вначале, но осознанно, потому что это надо прежде всего мне. Потому что это я страдаю от обид.

Здравствуйте, Татьяна . Очень странные выводы у Вас ....При чём тут всепрощающее понимание другого человека , если он элементарно неадекватно ,, расчитался ,, с анальником за его труд, поступок, порыв или ещё другое похожее действие ??Анальник сделал , а его проигнорировали .Тут любой может остаться недовольным , а анальник --- в первую очередь , ведь его удовлетворение--- это похвала , уважение и получение по заслугам . Речь же идёт о конкретных действиях , заслуживающих адекватного ответа . Прощать нужно , конечно же . И понимать , что движет людьми в этих их ,, не ответах на действия ,, анальника . Но это уже другого плана мораль . Понимай -- не понимай обидчика , а ощущения от неудовлетворённости от этого становятся лишь немного мягче . Ведь результат от твоего действия со стороны другого, в пользу которого это действие и было направлено , отсутствует ....

Сергей, у меня тоже в этом был вопрос отчасти. И развивая эту тему я сделал вывод, что главное понимание должно быть в том - кому что-либо делать, то есть от кого ждать а от кого бессмысленно ждать. Это как упреждающий удар, когда ты заранее знаешь что будет через минуту, и совершаешь действие (или вывод-мысль) и .. уже не ждешь. Разделив людей на тех, от кого можно ждать и от кого ждать нет смысла, мы облегчаем себе задачу и делаем с целью именно сделать, для себя как-бы, чтобы самому было приятно а благодарность от другого это уже дополнение приятное. Речь не идёт о реальном обмане или мошенничестве, хотя и их можно предугадать. Может Таня, подскажет как она это видит

Вячеслав, ну тогда бы и не возникло ощущение обиды от недодачи , если бы всё делалось для себя только , без нормального ожидания ответной реакции . И это не эгоизм, а реальное положение вещей

Любая проблема, а том числе в анальном векторе уходит от внутреннего осознания. Если не уходит, значит нет осознания. Человек - это чувственная и сознательная форма жизни. Осознание в чистом виде - ощущение, некое озарение. Это как сбросить тяжелый балласт с души.

Нельзя силой мыслью заставить себя не обижаться. Сознание пытается приказать себе, объяснить, оправдать, а в бессознательном все равно будет "сидеть" обида, чувство несправедливости, которое управляет и выстраивает общение с людьми, влияет таким образом на жизненный сценарий.

Свое осознание можно получить только путем сосредоточения на другом. Если такой анальный человек, не сознательно, а чувственно понимает другого, то он даже не сможет обидеться. У него не сработает этот механизм. Это никакого отношения к "всепрощающему пониманию другого" не имеет. Это не зрительная жертвенность, а ощущение психики другого человека. Про это пишет Татьяна.

Когда мы видим причинно-следственную связь поведения (его психику), то получаем осознание для себя. Решаем свои задачи. Сосредоточение на другом - энергозатратно и сознательно можно найти массу причин для того, чтобы этого не делать.

Подробно это обсуждалось здесь - www.yburlan.ru/otvet/sosredotochenie-na-drugih---eto-kak-155