Войти
С помощью социальных сетей:
X
Найти:
Вопросы и ответы
Задайте вопрос системному специалисту
Популярные категории
39 Подписчиков
3773 Вопросов
46 Подписчиков
3711 Вопросов
38 Подписчиков
3398 Вопросов
Ответы на все вопросы
на полном тренинге
Юрия Бурлана. Узнать подробнее...
Вопросы и ответы
Это живое общение со специалистами и участниками тренинга Системно-векторной психологии. Задавайте вопросы и отвечайте на чужие
 
Вопросы участников
Анжела
|
01 февраля 2026 14:46
156
Просмотров
1
Ответ

Алчность - это про всех людей или только про людей с кожным вектором?

Услышала в первый раз на вводных бесплатных лекциях об алчности, когда раскрывалась первая мутация "появление кожного вектора", на основе появления добавочного желания к пище при переходе от животного к человеку. Тогда я воспринимала это понятие только по отношению к кожному вектору, к людям с кожным вектором.

Но потом, на первой лекции тренинга уровня услышала о понятии алчность по отношению к человеку в принципе. Может быть это я не правильно поняла?

А возможно я поняла правильно. И тогда суть слова алчность не только в том, что она свойственна кожному человеку, так как формируется на этапе первой мутации, но что она в принципе свойственна психике любого человека с любым вектором, так как лежит в основе формирования такого вида "как человек с сознанием и подсознанием".
И отличие только в том, какими векторами в человеке задаётся алчность ("наше хочу всё, что вижу"), какими потребностями ограничен человек векторально.
Так ли это?

Обращаюсь к экспертам: помогите мне, пожалуйста, разобраться в этом понятии правильно, чтобы дальнейшее усвоение материала не вызывало противоречий.
Ответить
Подписаться
Ответ 1
 
04 февраля 2026 02:20
Jurij Reisner
 
Прошел тренинг
Здравствуйте,

Да. Есть нечто, с чего человек - сознательная и чувственная форма жизни, начинается. И это - добавочное желание в мышечном и кожном векторах. Желание в мышечном векторе - это самое начало начал, это само увеличенное желание к пище и репродукции, которое до этого было сбалансировано, а теперь выходит из баланса, то есть каждому хочется больше чем ему для себя нужно. Желание кожного вектора - это желание придать форму этому добавочному желанию мышечного вектора, то есть это желание к тому как это сделать, как добыть и как сохранить, то есть ограничить. Кожный вектор ограничивает как себя, так и всех остальных - людей с мышечным вектором, чтобы они не набрасывались на добытое. Он их ограничивает и на охоте, организует охоту рациональным образом, это что-то вроде военного командира.

Кожный вектор дает начало сознательной форме жизни, а вышеупомянутой чувственной формы жизни на этот момент еще нет, это то, что эволюционно появляется позже и связано со зрительным вектором. Все люди - обладатели сознательной формы жизни, но далеко не все имеют кожный вектор. Внешний мир оказывает значительное воздействие на человека, потому что удовлетворяет свои человеческие желания он во внешнем мире, где в его восприятии обитают другие люди, звери и прочая природа, с кого и чего можно что-то для себя получить, извлечь. А психика и человек в принципе - это желание, потребность, и он не может не наполнять, удовлетворять эту потребность, потому просто погибнет. Поэтому люди волей-неволей попадают под непосредственное воздействие чужих желаний, например, под запреты и ограничения кожного вектора, стремящего сохранить добытое добро и пищу на завтра, на черный день, чтобы выжить не только сегодня, но и завтра. И получает от этого ограничения себя и других удовлетворение.
Но, суть желания - это добыть больше. Причем это желание попало под табу на прямое использование и реализацию внутри собственной стаи, чтобы люди, выживающие коллективно, стаей, в этой стае друг друга не поубивали. Ведь люди - хищные каннибалы по природе, и такими остаются по сей день, между прочим. Поэтому убить и съесть собрата по стае человек желал, но ощущал сопротивление внутреннее, запрет, который грозил изгнанием из стаи, а это означало - изгнание на верную смерть. Поэтому убивать и грабить можно было только за пределами стаи, то есть другие, чужие стаи. Это и есть корень алчности, первичный, или его первичная форма.

Когда появилось добавочное желание анального вектора - позволявшее передавать накапливавшийся и уже накопленный опыт устно следующему поколению, то это породило традицию, был главный знаток поколения в стае и его преемник, оба с анальным вектором. Это передача знаний зачем нужна? Чтобы более успешно выживать, у себя в пещере, защищая женщин и детей, и обучая их чтобы они более успешно добывали пищу и сохраняли существующую форму жизни. Которая делает что? Убивает и грабит других, ну и добывает просто пищу, строит, спит и прочее. А человек с анальным вектором разве стремиться забрать то, что есть у другого ? Он разве алчен сам по себе?
Известно, что анальный человек хочет почета, уважения, похвалы, это хозяин дома, своих детей, жены и двора, авторитетный, знающий. Это черты эгоистические, но не черты, алчности вроде. И да, у него есть еще не дифференцированное либидо. Знания передавать следующему поколению он хочет мальчикам в первую очередь. То есть, это первая часть обида, к мужескому полу. Но, у него очень даже сильное влечение к женщине, добывать для желанной женщины и для детей. Он большой любитель покушать, мясо, много. Он с удовольствием выпьет. Если ему плохо, он агрессивен к другим. Его социальные желания тоже удовлетворяются за счет других людей. И взять просто так от них то, что ему нужно не может. Он хочет иметь максимальный почет, если у кого-то почет больше, он тоже хочет больше. Он хочет чтобы его слушали, все желательно, кому он что-то говорит, втолковывает. С радостью может принимать услужения себе. То есть, его алчность тоже присутствует, просто она выражена несколько иначе. Не напрямую как алчное желание убивать и грабить - а больше как стремление быть многоуважаемым и почитаемым хозяином, которому все кланяются. То есть, это в каком-то смысле тоже эгоистическое желание, направленное на других людей, но иной формы, иного порядка.
Не просто желание иметь то, что есть у другого, то есть социальное и имущественное превосходство если смотреть на это в сублимированной форме, а желание быть почитаемым, тяга к славе.

Ядро человеческое - это много увеличенное желание к пище и репродукции, то есть чрезмерное желание разрушать живое, убивать (так мы кушаем), и продолжать себя во времени - то есть тяга сексуального характера, ко всем женщинам у мужчин, ко всем мужчинам у женщин. Они возникает по сути у всех вначале, чтобы выжить, все хотят выжить. И на это возникает табу, запрет на прямое использование, и возникает неприязнь из-за запрета, и ее сублимация. И на базе этого эгоистического ядра формируется и все остальное, остальные векторальные формы. Это иные формы реализации алчности, и в них люди не хотят того, что не относиться к их вектору, при более-менее нормальной развитости. При меньшей развитости не ощущают достаточной тяги ко всему, что есть в их векторе, просто не различают ни что ближе им, то есть их вектору, ни что ближе другим векторам, и могут тянутся ко всему, что видят их глаза.
Ваш ответ на вопрос:
 
Портал Системно-векторной психологии не является официальным учебным заведением. Не занимается выдачей каких-либо сертификатов и лицензий. Не занимается лечебной или какой-либо другой медицинской практикой. Все права на материалы, находящиеся на сайте yburlan.ru, защищены законом об интеллектуальной собственности. При любом использовании материалов сайта гиперссылка (hyperlink) на yburlan.ru обязательна.
Адрес: 105082, Россия, Москва, Рубцовская набережная, дом 3, стр.1, эт.11, пом.I, к.10. Тел: +7 (968) 662 82 48
© 2004-2026 yburlan.ru - Системно-векторная психология