Вопрос о чувстве собственного достоинства

Здравствуйте,

Тут надо не перепутать, что имеется в виду, поскольку нередко подразумеваются разные вещи. Скажем, с женщиной в парных отношениях поступают пренебрежительно, а она вместо того, чтобы парировать такое отношение, пикировать его, встать в позу, начать пренебрежительно игнорировать человека в ответ, из-за боязни остаться одной отбрасывает свое достоинство и пытается выравнять ситуацию, но принимая, нормализуя подобное отношение к себе.

Или, если к вам в школе, в институте, на работе обращаются недостойно, пренебрежительно, указывая вам на место ниже плинтуса по той иной причине, и вы тушуетесь, не даете сдачи, не находите что сказать, впадаете в состояние побежденного, проколотого и сдутого шара, - то это тоже трактуется как отсутствие собственного достоинства.

И в первом и во втором случае - это сродни определенной слабости.

Под боязнью что-то сделать и выставить себя на показ своими вопросами, мнениями, особенно, когда хочется выступить, и этим нарваться на смех окружающих, быть освистанным и осмеянным, то есть страх опозориться таким образом, что сродни стеснительности, - то же попадает под неуверенность в себе.

Вообще страхи перед людьми, отсутствие некой бойкости, оправданной наглости воспринимаются как отсутствие собственного достоинства.

И, вообще, все это вполне попадает под определение чувства собственного достоинства, потому что это определенная обратная реакция «извне-вовнутрь».

Но, вышеупомянутые сценарии это определенное проявление разных векторов. И какие-то проявления будут свойственны одному человеку, а другому будут свойственны другие, если у него другой векторальный набор. Поэтому нужно выяснить для себя свой векторальный набор.

В первом примере к сожалению тоже не все черно-бело, но если ситуацию приводить к общему знаменателю, то речь о женщине с кожным вектором, или сочетанием кожного и зрительного векторов, в особенности когда кожный вектор был в детстве унижен или родители физически наказывали ребенка, что часто приводит к развитию мазохистических склонностей.

Во второй ситуации уже имеет место другое положение дел. Основным игроком становится анальный вектор, или связка анального и зрительного векторов, где человек попадает в ступор в анальном векторе от наглости извне, стеснения, от желания быть хорошим и приятным для других людей, а также от недостаточной развитости анального вектора, и отсутствия ощущения своей ценности, потому что ничем по факту не ценен для общества, что особо проявляется все же уже по вступлению в пубертатный возраст. А ощущение собственной ценности и достоинства в анальном векторе зарабатывается настоящей ценностью, глубокими знаниями в той или иной профессиональной области, которые человеку придает признание других людей.

Третья ситуация тоже больше про особенности проявления анального и зрительного векторов. Страх опозориться - это анальный вектор, а стеснительность - это страх опозориться помноженный на иррациональный страх за себя в зрительном векторе.

А вышеупомянутые страхи перед людьми - это особенности именно зрительного вектора. Это страхи быть съеденным, что родом из крайне давнего доисторического эволюционного периода развития человеческого вида. Это страх за себя и за то, что никто не будет такого человека также спасать, более того основная опасность для такого человека исходит от других людей в собственной стае.

Чтобы с этими состояниями работать важно понять особенности природы этих векторов, и вообще всех восьми векторов человеческого вида. Важно глубоко разобраться с тем, что такое психика, почему страдает анальный вектор если не развивает свои свойства в достаточной степени уже в раннем возрасте, ведь без развития нет непроизвольного ощущения собственной ценности.

В кожном векторе также у человека может не хватать уличной кожной хватки, смелости, достаточной подверженности миру и улице для стимуляции и развития смекалки, уличной хитрости и ушлости. Если нет связи со спортом, то нет закалки и часто дисциплины. Как и если нет никаких требований и ответственности, нет правил, целей, задач. В кожном векторе человек может хотеть доминировать и лидировать, но его не воспринимают в этой позиции другие люди, потому что он не развит и завести своим лидерством может только в какой-нибудь овраг. И это потому что свойства присутствуют, но нет соответствующего их развития.

Со зрительным вектором проблема не легче, если страхи фиксированны с детства сильными испугами и травматическими событиями, сильно страх возбудившими и своей энергией запечатлевшими его словно душевное клеймо. При такой ситуации психическое развитие зрительного вектора останавливается ли попадает под сильное торможение, и остается в страхе. Поскольку развитие - это развитие в свою противоположность, и для зрительного вектора противоположность это противоположность состоянию страх, а именно сопереживание, чувство любви, стремление выстраивать глубокие эмоциональные связи с другими людьми, и в норме то, что было страхом трансформируется в эту эмоциональную связь.

Поэтому нужно выяснить с чем именно приходиться иметь дело в случае кажущегося отсутствия чувства собственного достоинства, понять какие вектора являются корнем этой проблемы и какие состояния и какие свойства, и уровень их развития к нему ведут. Имея эти осознания, становиться понятно, что возможно изменить и трансформировать вообще (а что нельзя, поскольку какие-то вещи необратимы), и каким образом нужно себя иначе начинать по жизни проявлять в этих векторах, чтобы они получили иного типа наполнение своих потребностей.
Поскольку вектора, психика - это влечения, потребности. И эти потребности будут удовлетворены так или иначе, способом, который приносит негативные, но сильные переживания и впечатления, либо чем-то что более полноценно.