Литература

Жестокий романс бесприданницы, или Отчего женщины предпочитают безнравственных мужчин

Гениальный художник А. Н. Островский видел изменения в русской жизни, которые не были заметны большинству. Катерину в «Грозе» убила отмирающая анальная старина, бесприданницу Ларису Огудалову — нарождающаяся кожная хватка, контрарная российской ментальности. На глубинном психологическом уровне люди определённого склада испытывали мучительные несоответствия своего душевного устройства и окружающей действительности.

 

С ума схожу иль восхожу к высокой степени безумства.

Б. Ахмадулина.

В пьесах А. Н. Островского при всём многообразии и невероятном правдоподобии героев главным действующим лицом всегда является Россия. Россия купеческая, сонная, домостроевская («Свои люди-сочтёмся», «Гроза») и Россия пореформенная, где правят бал совсем другие персонажи — карьеристы, дельцы, проходимцы («Бешеные деньги», «Бесприданница»). Вторая половина ХIХ века ознаменовалась в России отменой крепостного права, закончилась победой русско-турецкая война, это время первых ощутимых успехов промышленного роста, укрепляются капиталистические основы экономики, развивается инфраструктура, транспорт, резко растёт предпринимательство, открыты высшие женские (бестужевские) курсы в Санкт-Петербурге.

К моменту описываемых в «Бесприданнице» событий в России появились и начали успешно работать крупные промышленные предприятия. Отставной офицер и дворянин Н. И.  Путилов покупает сталелитейный завод близ Петербурга, купец А. Ф.  Бахрушин запускает кожевенное производство в Москве. Вся страна начинает связываться в единое экономическое пространство, растёт роль доставки товаров транспортом, Россия участвует во всемирной выставке в Париже, экономика Российской Империи смыкается с мировым производством, в 1873 году страну впервые затрагивает мировой промышленный кризис.

В год выхода в свет пьесы А. Н.  Островского «Бесприданница» (1878) Вера Засулич, потрясённая публичной поркой народника Боголюбова, трижды стреляет в грудь петербургского градоначальника Трепова и… получает оправдательный вердикт присяжных. Так эра торговли, закона и ограничения неприязни заявляет о себе и на российском ландшафте. В терминах системно-векторной психологии мы называем этот период кожной фазой развития общества, пришедшей на смену патриархальной исторической (анальной) эпохе.

 

И притворяйся, и лги! (Харита Игнатьевна дочери)

Психическое устройство людей претерпевало не меньшие изменения, чем экономика и производство. Новые ценности вторгались в вековые устои, новые люди стремились занять ведущее положение в обществе. Менялась и женщина, впервые получившая возможность реализации своих свойств, если не наравне с мужчиной, то уже и не на уровне патриархального домостроя, великолепно описанного А. Н. Островским ранее в «Грозе». Впереди ещё долгий путь, но начало было положено в далёком 1878 году, когда А. Ф. Кони читал напутствие присяжным по делу Веры Засулич, а А. Н. Островский писал последнюю реплику Ларисы Огудаловой: «Я вас всех очень люблю…»

Гениальный художник А. Н. Островский видел изменения в русской жизни, которые не были заметны большинству. Оттого и пьесу «Бесприданница» приняли не сразу, а лишь когда очевидное для писателя стало таковым для всех. Катерину в «Грозе» убила отмирающая анальная старина, бесприданницу Ларису Огудалову — нарождающаяся кожная хватка, контрарная российской ментальности. На глубинном психологическом уровне люди определённого склада испытывали мучительные несоответствия своего душевного устройства и окружающей действительности.

Сейчас мы переживаем подобные процессы. 70 лет социализма, отменившего развитие страны по капиталистическому пути, были, в том числе, и следствием неприятия капиталистических кожных порядков в уретрально-мышечном менталитете народа России. С перестройкой всё вернулось на круги своя. Предстояло продолжить прерванный капитализм, но ментальность-то осталась прежней, а неприятие кожи лишь усилилось опытом социалистической «уравниловки».

Не удивительно, что герои пьес Островского живы и здравствуют рядом с нами. Наращивают обороты блюстители выгоды кнуровы и вожеватовы, непутёвые карандышевы тщатся презреть золотого тельца, выскакивая из штанов, чтобы казаться богатыми, хариты игнатьевны всё так же пытаются пристроить дочек с пользой. Паратовы идут на всё ради сохранения лидерства. Неизменен и образ Ларисы, прекрасной и желаемой всеми мужчинами, но предназначенной природой лишь одному, встретить которого удаётся крайне редко. 

К этой пьесе Н. А. Островского неоднократно обращались кинематографисты. Ещё в 1912 году «Бесприданница» была экранизирована российским режиссёром Каем Ганзеном, в 1936 году Яков Протазанов снял одноимённый фильм с Ниной Алисовой и Анатолием Кторовым. Но самым ярким зрительным отпечатком бессмертного творения гениального русского драматурга остаётся, на мой взгляд, фильм Эльдара Рязанова «Жестокий романс» (1984).

Не отступая, по возможности, от текста оригинала, Рязанов сумел в нескольких сочных мазках создать оттиск жизни русского общества на пороге нового ХХ века. Подбор актёров, как всегда, безупречен, их игра завораживает, фильм можно пересматривать заново и каждый раз находить в нём новые и новые грани смыслов. Системно-векторная психология позволяет взглянуть на историю, рассказанную более ста лет назад, из глубины психического бессознательного и ещё раз убедиться в безошибочной трактовке героев режиссёром фильма.

 

Сергей Сергеич... это идеал мужчины. Вы понимаете, что такое идеал? (Лариса)

Первое явление Паратова (Н.  Михалков) в фильме: «блестящий барин и мот» на белом коне, вопреки всяким запретам, въезжает на пристань и бросает букет несчастной невесте, выдаваемой замуж за сомнительного грузинского князька. По пьесе жених зарежет её, не довезя до Кавказа. Рязанов дарит ей хоть и не слишком счастливую, но жизнь.

С первых же кадров фильма мы видим: Паратов демонстративно нарушает запреты, очень уж ему хочется казаться повелителем обстоятельств, вожаком шумной ватаги не важно кого — бурлаков ли, матросов ли, купцов, лишь бы главным. Паратов, как нож в масло, вхож в любую компанию, он тут же берёт верх и заставляет себя слушаться, кого из-под палки, а кого с благоговением и любовью. Паратова обожают в городе. Не щадя белых одежд своих, обнимается Паратов с закопчёнными матросами на своём пока ещё пароходе, быстроходной «Ласточке».

Сергей Сергеевич щедр, силён, он кажется великодушным, цыганский табор с восторгом встречает его на пристани. Все знают, раз приехал Паратов, будет пир горой, каждый будет одарен щедрой рукой барина. Люди тянутся к отдаче, и пока Сергей Сергеевич в состоянии отдавать, ему обеспечена толпа восторженных и подобострастных почитателей: «Такой барин, ждём не дождемся: год ждали — вот какой барин!»

Паратов не желает быть вторым. Если впереди идёт другой пароход, его нужно обогнать и плевать, что машина может не выдержать: «Кузьмич, прибавь! Всем ребятам по червонцу дам!» Азарт Паратова передаётся капитану, спокойному и уравновешенному человеку, под обаяние Сергея Сергеевича попадает вся команда, его искренне любят и не подведут. Он обещал щедро заплатить!

Паратов демонстративно любит своих людей. Страшен гнев Паратова на Карандышева (А.  Мягков), когда тот позволил себе презрительный отзыв о бурлаках. Он требует, чтобы Юлий Капитоныч немедленно извинился, ведь оскорбив бурлаков, Карандышев посмел оскорбить и Паратова: «Я судохозяин и вступаюсь за них; я сам такой же бурлак». Только заступничество Хариты Игнатьевны спасает Карандышева от скорой расправы. Впрочем, деморализованный гневом Паратова, Юлий Капитоныч и сам готов на попятную. Понятно, что никакой Паратов не бурлак и никогда им не был. Бурлаки работают на него, он же мот и кутила за счёт рабского труда не имеющих другого источника пропитания людей.

 

Ведь он мудрёный какой-то (Вожеватов о Паратове)

Но не все разделяют восторг простонародья. Местные купцы Мокий Пармёныч Кнуров (А.  Петренко), пожилой человек с громадным состоянием, и Василий Данилович Вожеватов (В.  Проскурин), человек молодой, но уже богатый, относятся в Паратову с недоверием, «ведь он мудрёный какой-то». Там, где для Кнурова «невозможного мало», для Паратова невозможного, похоже, просто нет. Это раздражает купцов. Так ли надо относиться к деньгам, так ли делать дела? В фильме Рязанова Вожеватов полушутя цитирует В.  Капниста:

«Бери, большой тут нет науки,
 Бери, что только можно взять,
 На что ж привешены нам руки,
 Как не на то, чтоб брать, брать, брать».

Есть ли более исчерпывающее описание кожного архетипа? Брать, экономить, соблюдать правила как полная противоположность уретральной отдаче, не видящей ограничений. По такой схеме получения живут не только Вожеватов с Кнуровым. Не отстаёт от них и Харита Игнатьевна Огудалова (А.  Фрейндлих), мать Ларисы. В стремлении буквально продать свою дочь подороже, Харита Игнатьевна («тётенька» по меткому определению Паратова, т. е. немать) взимает плату за посещение своего дома, где блистает её младшая, ещё не выданная замуж с пользой дочь (Л.  Гузеева).

Паратов стремится выйти за пределы кожной мелочности, он пытается походить на уретрального вождя и местами ему это удаётся настолько хорошо, что он вводит в заблуждение Ларису, она искренне считает Паратова идеалом мужчины, ведь идеал для неё именно уретральный вождь стаи. Что говорить, кожный вектор прекрасно адаптируется под любые задачи. Но не бесконечно.

 

Ловкая женщина (Кнуров о Харите)

Харита Игнатьевна не стесняется выманивать деньги даже за уже подаренные Ларисе украшения, клянчит и «на приданое», которое вряд ли кто спросит. Тем и живут. Гости в доме Огудаловых не переводятся. Каждому Харита Игнатьевна негласно присваивает свой ранг в зависимости от толщины его кошелька. Особо ценными являются купцы Вожеватов и Кнуров, они более остальных «голосуют рублём» за очарование несравненной Ларисы.

Принимают и людей попроще, включая самых сомнительных прощелыг вроде беглого кассира, арестованного прямо во время кутежа в доме Огудаловых. Просчиталась Харита по-крупному, бывает. Зато выигрывает по мелочи. Обманув Кнурова на 700 рублей, угрызений совести провалившаяся в архетип кожница не испытывает, мелко крестится на иконку «прости меня, грешницу» и тут же прячет добытые денежки в ящик комода. «Выворачиваюсь, будто вор на ярмарке»,— говорит Огудалова-старшая.

Карандышева мать Ларисы не привечает. Так себе, чиновник по почтовой части. Кичится, что взяток не берёт, но, по мнению Хариты, это потому только, что никто ему их не даёт, место недоходное. Иначе брал бы. И Харита права. Карандышев — яркий представитель анального правдолюбца-недотёпы. Ни туда, ни сюда. Способностей заработать денег у него нет, желание жить на широкую ногу, не отставая от купчиков, тем не менее, присутствует, плюс космическое себялюбие и снобизм, которым он пытается отгородиться от своей всем очевидной никчёмности.

 

Не обижайте! А меня обижать можно? (Карандышев)

«Мы, образованные люди», — говорит о себе Юлий Капитоныч, широты взглядов образованного человека, тем не менее, далеко не демонстрирует, напротив, мелочен, придирчив и обидчив. Карандышев не способен любить никого, кроме себя, Лариса нужна ему, чтобы быть заметным в обществе. Он весь в обидах и жаждет мести за насмешки в свой адрес. «Только злоба лютая и жажда мести душат меня», — признаётся Карандышев.

Даже в самом пронзительном монологе о смешном человеке и разбитом сердце Карандышеву не слишком сочувствуешь. Его эгоистические позывы слишком видны даже в том, что он называет любовью. Истерическое «любите меня» — всё, на что способен Юлий Капитоныч.

Не такого человека ждёт Лариса Огудалова. Героем её грёз может быть только один человек — блестящий, щедрый, сильный, одним своим появлением заставляющий всё и всех вертеться вокруг себя. Системно-векторная психология определяет такого человека как уретрального вождя стаи. Мощнейший альтруизм заложен в природе уретрального вектора — единственной меры, направленной не на получение, а на отдачу изначально, в отличие от других векторов, которые лишь в развитии и реализации своих свойств должны прийти к отдаче в стаю.

Среди героев драмы А. Н.  Островского таких нет, но есть один, стремящийся соответствовать данным характеристикам в меру своих свойств и темперамента. Это Паратов. В него-то и влюбляется Лариса Огудалова, приняв мимикрию кожи за уретрального вождя. Ошибиться действительно легко, кожа адаптивна и может ловко прикинуться кем угодно, до поры, конечно.  Амбициозные кожники на российском ландшафте всегда любили и любят демонстрировать внешние признаки уретры — размах в тратах, широкие жесты, покровительство, даже походку и улыбку пытаются копировать. За всем этим маскарадом стоит банальное желание выдвинуться, занять место вождя, притворившись им. Как бы ни входил кожник в роль, как бы ни старался сыграть уретральника, это невозможно по причине контрарности этих векторов, поэтому в случае сильного стресса кожный имитатор быстро выходит из игры и становится собой настоящим. Именно это и происходит с «великолепным»  Сергеем Сергеевичем Паратовым.

 

Да разве можно его не послушать? Да разве можно быть в нём неуверенной? (Лариса о Паратове)

Похоже, что для себя Сергею Сергеевичу мало нужно... «Торгашеского нет во мне», — бахвалится Паратов, на самом деле, именно торгашеского-то в нём предостаточно, любимой женщиной «торганёт», глазом не моргнёт. Без копейки денег, но в дорогой одежде, мот, транжира, хвастун и позёр, Паратов таскает с собой всюду актёра Робинзона (Г.  Бурков), подобранного им на острове, куда тот был высажен с другого парохода за непотребное поведение. Шут при короле — один из атрибутов власти. Прекрасный актёр Г.  Бурков замечательно показывает мелочность, продажность и ничтожество своего героя, а следовательно, несоответствие амбиций Паратова заявленному статусу. Если свита делает короля, то Робинзон может «сделать» лишь сомнительного короля  Паратова.

Паратов кажется смелым и сильным. Он ставит стакан на голову, чтобы заезжий офицер (А.  Панкратов-Чёрный) продемонстрировал свою меткость в стрельбе из пистолета. После выстрела осколки стакана Паратов невозмутимо смахивает, а потом одним выстрелом выбивает из рук Ларисы часы (в пьесе — монету). Сергею Сергеевичу ничего не стоит приподнять и передвинуть экипаж, чтобы Лариса могла пройти, не замочив ног в луже. Карандышев пытается повторить это, но, увы, сил ему не хватает, он снова смешон. «Напустить на себя» не получается у Карандышева, свойства анального вектора не дают

Паратов поражает Ларису своим бесстрашием, и она всем сердцем тянется к нему: «Рядом с вами я ничего не боюсь». Это особая любовь, когда страха за себя просто нет, он остался на другом конце зрительного вектора, единственной меры в психическом, где только и возможна любовь земная. Говоря словами романса на стихи Марины Цветаевой, который за Ларису Гузееву в фильме «отменно поёт» цыганка Валентина Пономарёва, «так и не знаю, победила ль, побеждена ль».

Нет в истинной любви ни побед, ни поражений, есть только отдача себя другому без остатка. В такой любви нет места ревности или предательству, которые оба совершаются из эгоистического страха за себя. Лариса Огудалова способна на такую любовь, её зрительный вектор под влиянием любви к Паратову выходит из страха в любовь к единственному, как ей кажется, человеку, предназначенному ей природой. Остальных она жалеет, включая Карандышева, за которого, отчасти из жалости, идёт замуж. «Ревновать пошло, я не переношу этого», - говорит ему Лариса. Она видит в Паратове не его суть, а образ, созданный её зрительным воображением. Зрительные женщины часто создают идеальные образы и наделяют ими реальных мужчин, ничего общего с этими образами не имеющих. Трагическая развязка в таком случае очень вероятна.

По отношению к Паратову Лариса «восходит к высокой степени безумства», т. е. из страха за себя и свою жизнь, из рационализаций ума о том, что можно, а что нельзя, из ограничений всяческих восходит к безграничной любви-отдаче, комплементарной уретральному альтруизму. Именно такая связка в психическом и делает пару уретральный мужчина и кожно-зрительная женщина уникальной среди прочих. Хотя и он, и она желаемы всеми и могут составить счастье носителей самых разных векторов, абсолютное совпадение душ происходит именно на уровне слияния уретры и зрения в незыблемый, вечный и бесконечный, направленный в будущее аккорд. И вот здесь мы и подходим к трагическому финалу, когда все маски будут сброшены, и мнимый король предстанет голым в одной только своей исконной коже, которую не содрать.

 

Я обручен. Вот золотые цепи, которыми я скован на всю жизнь (Паратов)

Уретральному вектору свойственно милосердие — качество, производное от единственной природной власти вождя стаи. Миловать там, где волен убивать. Это и есть власть уретры, не требующая доказательств в жестокости. Паратов являет нам «милосердие в куцей форме» пустейшего прощелыги Робинзона, ни на что большее он оказывается не способным. Когда в ответ на признание Паратова в неотвратимости своей женитьбы Лариса восклицает: «Безбожно!», в смыслах она говорит именно об отсутствии милосердия, констатируя невозможность для Паратова соответствовать заявленному образу.

Промотав состояние, Сергей Сергеевич соглашается на кабальный брак с золотыми приисками, для подлости своей он не видит никаких моральных ограничений. Потеря состояния для Паратова означает потерю атрибутов власти, необходимых ему по роли «уретрального вождя». Для сохранения статуса самого богатого и щедрого кутилы Паратову ничего не жаль. Даже Ларисы. «Я потерял больше, чем состояние», — пытается оправдаться Паратов. Понятно, нищий, он не сможет более лидировать в группе купцов, правящих бал в новой капиталистической жизни. Быть хозяином хозяев жизни важнее всего для Паратова, это его кожные амбиции и залог его успеха как кожного лидера группы. Он не может, не умеет делать деньги, в этом смысле и «торгашеского нет» в Паратове, по его же словам. А значит, нет возможности подняться в кожной иерархии иным способом, кроме выгодной женитьбы.  Зарабатывать не умеет, а кутить хочется, амбиции очень высоки, не соответствуют способностям, приходится добирать за счёт приданого жены. И его, по всей вероятности, прокутит рано или поздно, если дадут, конечно.

 

А во сколько вы цените свою волюшку? — В полмиллиона-с (Харита и Паратов)

Уретральный вождь способен возглавить любую стаю, став самым-самым в ней. Прогнувшись под обстоятельства, Паратов являет истинного себя, продаёт свою «волюшку» за золото. А была ли волюшка, раз так легко продалась за деньги? Нет. Были потуги соответствовать заявленным амбициям. Это действительно больше, чем потеря состояния. Это потеря себя, унижение, несовместимое со статусом уретрального вожака, но вполне переносимое, не смертельное в коже. Ну, не смог показаться уретральным вожаком, невелика беда, зато теперь при золотых приисках и можно начать представление заново.

Лариса умирает физически, но сохраняет душу. За это она и благодарит своего убийцу Карандышева: «Милый мой, какое благодеяние вы для меня сделали!» Для Ларисы жизнь без любви, в неживом состоянии красивой куклы для удовольствий за деньги немыслима. Паратов остаётся жить, но живым трупом, мопсом на золотой цепи капризной дамочки. «Я обручён» звучит в устах Паратова как «я обречён». Снова красивые слова для Ларисы. На самом же деле для Паратова Лариса уже в прошлом, а у кожника короткая память. Погорюет, попоёт с цыганами, да и за новую жизнь в роскоши и напускных братаниях с народом.

Состояния, описанные в пьесе Островского на уровне пары, группы людей в равной степени характерны и для общества в целом. Уретральный менталитет России, вступив во взаимодействие с кожными ценностями общества потребления, выдал в результате неутешительную картину тотальной коррупции, воровства и кумовства на всех уровнях. Арехтипичный кожный вор с уретральной ментальной надстройкой — вор без границ и без логики. Он ворует, не зная насыщения, хапает всё, что плохо и хорошо лежит. Это чудовище, иррациональное в своём стремлении стать ещё вороватее, несмотря на все законы и ограничения, даже вопреки законам природы, ограничивающей получение.

Кожные воры, стремящиеся к статусу уретрального вождя, «беспредельщики» на воровском жаргоне, для которых и «воровской закон» не писан.  «После нас хоть потоп», — девиз архетипичной кожи. Примеры такого поведения снизу доверху можно видеть постоянно, растут только суммы награбленного. Кожа, не имея развития в отдачу, хочет всё равно жить по-уретральному, во главе ватаги с прекрасными подругами, кутежами да цыганами, а получает по истинной своей нехватке — архетипичных же торговок «с черкизона» в элитных квартирах да суд за растраты в масштабе обороны государства.

Любой закон воспринимается русской ментальностью как препятствие, которое нужно обойти во что бы то ни стало, т. е. не воспринимается вовсе, уретра не замечает кожных ограничений. Стремление уретрального вектора жить без ограничений может быть удовлетворено  только за счёт духовного роста. Это дело будущего при условии приложения усилий к духовному развитию со стороны каждого — здесь и сейчас. В противном случае наш уретральный менталитет, единственная природная мера безграничной отдачи, может обернуться в свою противоположность — безграничное потребление, которое невозможно в природе, а значит, обречено остаться без будущего.

Автор публикации: Ирина КАМИНСКАЯ, преподаватель.
Статья написана по материалам тренингов по cистемно-векторной психологии Юрия Бурлана.
Уже идут 9827 человек

Регистрация на бесплатный онлайн-тренинг по психологии

15 декабря

Регистрация на бесплатный онлайн-тренинг по психологии

Уже идут 9827 человек
Записаться
 
Регистрируясь, вы соглашаетесь с офертой
Записаться
15 декабря

Состоится Бесплатный тренинг по психологии

Уже идут 9827человек

До начала тренинга осталось:

14 дн. 10 : 59 : 19

Читать по теме:

Комментарии 35

Отправить комментарий

Виктория Бокова 28 декабря 2015 в 02:12

Ирина, спасибо!!
Один из самых любимых фильмов, одна из самых любимых статей! Читала и перечитывала с упоением! Какое раскрытие, браво!! Каждый смысл вытекает из другого и не оставляет возможности усомниться! Особенно психологический портрет Паратова, его стремление залезть на трон уретральника, широкими жестами выдать себя за вожака. После статьи не остается никаких сомнений в его коже, которая косит под уретру, настолько все точно раскрыто. Ощущение схожее с тренингом, например слушаешь про зрение и только киваешь головой - да, да так и есть, как будто знала, просто забыла. Со статьей так же, до статьи не видишь, читаешь и удивляешься, как это можно было не замечать.

Elena Gorshkova 12 марта 2015 в 15:03

Такой текст - образец для подражания )))
Спасибо!

Elena Gorshkova 12 марта 2015 в 15:03

Ирина, спасибо за статью! Наверное, не скажу лучше, чем уже сказали другие в своих комментариях.
Пока читала - возникали мысли побочными размышлениями.
Такой язык превосходный - сочетающий системную научность анализа и литературный язык. Вот предвестник стиля научных текстов будущего: каждое слово ясно до прозрачности, художественный - ЖИВОЙ - язык, как отшлифованные грани, сквозь которые - лучом лазерного света - бьет мысль прямо в "яблочко". Вдохновенный текст, побуждающий думать с вдохновением ))
Другая мысль - о собственной жизненной ситуации, которая завершившись, осталась сидеть занозой в мозгу - от невозможности до конца понять - почему? что за человек был тот, с которым свела меня жизнь?.. - Благодаря Вашей статье, какие-то ответы забрезжили как предвестники осознания и освобождения от этих вопросов, от давнего, уже нежизненного сюжета, от якорей - для возможности жить радостно по другому сценарию.
И - о выстреле Веры Засулич... Что это - протестная реакция уретрального менталитета на унижение человеческого достоинства (посредством публичной порки - и это ПОСЛЕ отмены крепостного права)? - Но в России веками пороли крестьян, кажется, что это "встроено" в историческую память народа. Или этот выстрел - кожный протест (высекли по коже, да ещё публично) - против чудовищного понижения в статусе человека, социальная принадлежность которого не допускает такого обращения.
Вот как-то так...

Jevgenia Kersa 1 12 декабря 2014 в 20:12

ОТЛИЧНАЯ СТАТЬЯ.Открыла для меня новые грани кожного вектора и уретрального.

Светлана Белых 1 19 ноября 2014 в 00:11

..а предпочитаем безнравственных оттого ,что видим в них"не суть, а образ, созданный зрительным воображением. Зрительные женщины часто создают идеальные образы и наделяют ими реальных мужчин, ничего общего с этими образами не имеющих. Трагическая развязка в таком случае очень вероятна" От нашего умения видеть, многое зависит.Статья великолепная!Спасибо,Ирина!

Галина Некрасова 1 12 апреля 2014 в 23:04

Островский сегодня, как никогда актуален. Сегодня много таких "паратовых", пускающих пыль в глаза шиком и мотовством, лишь для самодемонстрации, готовых на сделку с совестью и не способными на отдачу. Ведь потребление, польза и выгода у них главные ценности. Такие за деньги продадут не только женщину.

Elena Shapoval 12 апреля 2014 в 20:04

Ирина, как всегда - блестяще! Невозможно оторваться от чтения! И об одном из моих любимейших писателей А. Н. Островском , и об одной из лучших экранизаций его романа "Бесприданница" - и все это под линзой глубокого системного психоанализа. Праздник души, именины сердца! )) А вот последние строки Вашей статьи должны быть донесены до каждого человека : " Стремление уретрального вектора жить без ограничений может быть удовлетворено только за счёт духовного роста. Это дело будущего при условии приложения усилий к духовному развитию со стороны каждого — здесь и сейчас. В противном случае наш уретральный менталитет, единственная природная мера безграничной отдачи, может обернуться в свою противоположность — безграничное потребление, которое невозможно в природе, а значит, обречено остаться без будущего". От нас зависит наше будущее... Только от нас!

Юрий Аленко 12 апреля 2014 в 14:04

Здравствуйте, Ирина!

Обратил внимание на один из первых абзацев Вашей статьи:

В год выхода в свет пьесы А. Н. Островского «Бесприданница» (1878) Вера Засулич, потрясённая публичной поркой народника Боголюбова, трижды стреляет в грудь петербургского градоначальника Трепова и… получает оправдательный вердикт присяжных. Так эра торговли, закона и ограничения неприязни заявляет о себе и на российском ландшафте. В терминах системно-векторной психологии мы называем этот период кожной фазой развития общества, пришедшей на смену патриархальной исторической (анальной) эпохе.

Значит, Россия и здесь среди первых? Ай, браво, Ирина! Мне кажется, на глубину этой мысли никто из комментаторов внимания не обратил?

Гульнара Тихонова 11 октября 2013 в 20:10

Irina, spasibo bolshoe za statyu! Udachi i radosti!Gulnara

Анна Киселевская 27 июня 2013 в 19:06

Блистательная статья!
Глубоко, вдумчиво, информативно!
Я буду обращаться к этой статье не один раз.
И уверена, что не только я.
Большое спасибо автору!

Ирина Каминская 1 30 июня 2013 в 14:06

Спасибо, Анна!

Сергей Сарычев 30 мая 2013 в 08:05

Ирина, статья просто великолепная. СВП органично встроена, а не просто в виде тривиальных повторений материала из лекций Юрия, язык очень точный, но доходчивый. Очень хочется еще ваших работ. Спасибо.

Ирина Каминская 1 21 июня 2013 в 21:06

Спасибо, Сергей, за лестный отзыв и вдохновение!

Lana Lana 23 мая 2013 в 02:05

Островского не случайно называли певцом купеческого быта. Его гениальная прозорливость состоит еще и в том, что он, наблюдая за живыми людьми, становившимися прототипами героев его произведений, тонко ощутил и почувствовал нарождение нового типа человека. Представители российского купечества 19 века, в массе своей, являлись выходцами из семей бывших крепостных, чьи родители оказавшись вольно-отпущенными, перебравшись в большие города начинали свой "бизнес" с лоточной торговли. А затем, денежка к денежке сколачивали свой капиталец.
С одной стороны, мощная кожная хватка, позволявшая им безжалостно разорять своих же бывших хозяев-дворян, отнимая у них за долги усадьбы, скупая за бесценок угодья, вырубая вишневые сады. С другой - глубоко, по-анальному, увязать в традициях, суевериях, религии, подчиняя всю семью домострою. В каждой пьесе Островского обязательно присутсвует кожно-зрительная женщина с разной степенью развитости. "Бесприданница" - одна из его лучших драм. Спасибо, Ирина, за отличную статью.

Ирина Каминская 1 21 июня 2013 в 21:06

Всё так, Светлана, спасибо за развёрнутое дополнение и лестный отзыв)

Ирина Каминская 1 21 мая 2013 в 15:05

А.Н. Островский обладал фантастической способностью видеть людей изнутри и мир снаружи, улавливал малейшее изменение в жизни России.
Э.А.Рязанов всегда безошибочно выбирает актёров на роли так, чтобы лишь раскрыть себя, а не играть кого-то там векторально контрарного.

Знаете, Никита Михалков ввёл меня по началу в заблуждение! Уж не уретра ли, думаю? Нет. Так с Ларисов уретральный вождь не поступил бы никогда. От общения с уретралом у женщины всегда только положительные чувства, а не опустошение и безысходность как у Ларисы...

Совершенно верно: кутила и мот без способности заработать, да и без желания как такового, только кутить, только потреблять в себя деньги, чувства людей, любовь к себе. НИКАКОЙ ОТДАЧИ.

Lana Lana 23 мая 2013 в 02:05

"Уж не уретра ли, думаю?"

Вот и у меня были сомнения, слишком по-уретральному ведет себя Паратов - ярко, красиво, броско, а потом, по-кожному, со своей маленькой "пользой-выгодой", способен просто переступить через человека и пойти на встречу новым приключениям. Ведь те миллионы, которые он берет за невестой, будут им прокучены в дорогих ресторанах, спущены на бегах и профуканы на таких-же новых ларис.

Среди купцов встречались уретральники, скорее всего со звуком, которые тоже бывали заправскими кутилами, но потом у них наступали мгновения просветния от попоек и они, тратили огромные деньги на лазареты для раненых в Русско-Турецкую, например, а сами уходили воевать солдатами, не потому что офицерское звание не могли купить, а потому, что риск и каждую минуту - "пуля-дура" может догнать.

Ирина Каминская 1 21 июня 2013 в 21:06

"Среди купцов встречались уретральники, скорее всего со звуком" - и со зрением, видимо, раз на лазареты. Уретральный зрительник это же красота немыслимая, а ещё и со звуком - агнец, сам идущий на заклание во имя будущего...

Татьяна Терентьева 23 июня 2013 в 01:06

У меня дочка уретра+зрительная. Начальника чувствую, а вот немыслимой красоты пока не ощущаю ;)) еще и обоняние спрятанное сидит до поры до времени)) Моя кожа постоянно просит ее в рамки загнать, чтобы по правилам все было. А звук мой в стрессе, что много внимания внешнему надо уделять: глаз да глаз за дочкой нужен, границы ей просто чужды)) Ни один вектор у нас с ней не совпадает

Ирина Каминская 1 30 июня 2013 в 14:06

Красота с развитием наступает, Татьяна :) В рамки уретру вы не загоните, только на вылет за флажки подтолкнёте, уретра должна ощущать ответственность за то, что делает, это единственный путь развития уретры - воспитание ответственности, как мы без тебя? Я об этом писала подробно на горьком своём опыте и тоже о дочке. "Царь-девица. Грудь в крестах или голова в кустах" называется.

Виктор Юрчик 21 мая 2013 в 13:05

В одном из выступлений Кургинян (кажется он, да) говорил о том, что такое критика Белинского. Что его критика показывала то, на что никто не обратил внимания, объясняла, открывала, определяла. Я смотрел Жестокий романс, но не обратил внимания на те вещи, которые описаны в этой статье.

Не поленился, залез на Википедию. Определение Литературной критики содержит такие слова:
"Занимается истолкованием и оценкой произведений литературы с точки зрения современности (в том числе насущных проблем общественной и духовной жизни);"

Похоже, критика должна быть именно такой, как эта статья. Не отнимающая, не указывающая на "козявочки", а в первую очередь - определяющая вещи. И раз уж то, что есть на самом деле, соответствует тому, что написано в Бесприданнице и показано в Жестоком Романсе - оценка этим произведениям соответствующая.

Интересное состояние кожи - кутила и мот без свойства к заработку. Интересная статья. Достал с полочки фильм, пересмотрю ближайшее время. До книги мне пока не добраться.

Спасибо!

Ирина Каминская 1 22 июня 2013 в 17:06

кутила и мот без свойства к заработку - да, есть такие, потребители как они есть...
Уретра отдаёт, а эти нет, ни разу. Всё бравада и потуги на лидерство, гонка за первенство, тогда как уретральный вождь никуда не бежит, он спокоен, потому как уже пришёл.

Татьяна Анненкова 21 мая 2013 в 11:05

Для зрительного человека сложно читать произведения, где нет положительного героя. Пытаешься найти опору и... не находишь. Никто: ни Паратов, ни Карандышев, ни Кнуров, ни Вожеватов не оказывается целостной личностью в перипетиях пьесы. Системные персонажи, каждый со своей архетипичной ролью, не могут подняться над природным желанием взять свое. Оказываются некрасивы до безобразия в момент кульминации.

И даже Лариса не вызвала симпатии. Понятно, анальная фаза развития, нравы, традиции диктуют свои правила... Но еще за 15 лет до "Бесприданницы" Чернышевским в романе "Что делать" был выведен совершенно иной образ развитой кожно-зрительной самки - Верочки. Верочка вырвалась из похожей атмосферы кожной архетипичной лжи и насилия в семье, став Верой Павловной, не дав сломать себя, не позволив повторить судьбу женщин того времени. Прекрасный системный образ, который стал образцом для нравственного становления.

С благодарностью думается обо всех писателях, произведения которых мы читаем уже более сотни лет, и которые остаются так же современны в наше время. Системный разбор открывает нам новые смыслы, казалось бы, давно и хорошо известных историй. И они от этого становятся еще более яркими. Спасибо вам, Ирина, за этот шикарный анализ!

Ирина Каминская 1 21 мая 2013 в 12:05

Спасибо за прекрасный отзыв о статье, Татьяна!

Вера Павловна, как мне кажется, всё же идеальна, как образ. Это скорее взгляд в будущее, в нашу современность, в наше сегодня и даже завтра. Будущее, описанное Чернышевским, ещё не построено. Островский же отображал то, что видел, - живых людей. Чем и ценен. Люди мало меняются на наших просторах...

Максим Девицин 20 мая 2013 в 22:05

Поразительно, насколько современно сейчас прочитывается русский классик Островский. Какая уж тут может быть любовь за мелкую разменную монету. Браво, Каминская!

Ирина Каминская 1 21 мая 2013 в 10:05

Спасибо, Максим) Многое после тренинга прочитывается, как в первый раз. Классическая литература системна, иначе и быть не может.

Елена Шахова 1 20 мая 2013 в 22:05

Перечитывать... хорошо, когда есть время!
Мне покоя со школьной скамьи не давал вопрос сочинения - А был ли у Катерины другой выход?
Пятёрка с плюсом и восторги учительницы по литературе ответа не дали.
Кто б мог подумать, что через двести лет придёт ответ от другого педагога. Супер!

Ирина Каминская 1 21 мая 2013 в 09:05

Учительские восторги не дают ответов, точно... Школьные уроки литературы вспоминаю с тоской - типичность, лишний человек.
Был ли выход? У конкретной Катерины - нет. Другая сбежала бы с поручиком каким заезжим лишь бы из дому... Но не она.

Ирина Носенко 2 20 мая 2013 в 20:05

Ирина, статья просто потрясающая! Всё слово в слово так и есть, просто по буквенно. Смыслы Вы описали точнейшие. В каком-то смысле про меня. Сейчас проходя тренинг понимаю свои ошибки, но всё родом из детства. И понятно почему девушка выбирает лузера вместо стоящего мужчины. И менталитет описан как он есть. В общем Вы подметили много тонкостей, про атрибуты вождя и их хилые подделки у кожного архетипца. Как это всё теперь наблюдаемо и смешно порой. После системного разбора хочу снова посмотреть фильм, с новой стороны. У меня ещё глубже раскрылось и сложилось ощущение мужчин, на которых вообще нельзя делать никаких ставок, как говорят "понты для приезжих". Спасибо Вам огромное! Ребята всем читать!!!
Ещё есть очень хорошее произведение у Мамина-Сибиряка "Приваловские миллионы" там очень системно показана Россия во всей красе.

Ирина Каминская 1 21 мая 2013 в 12:05

С удовольствием перечитаю "Миллионы", спасибо за напоминание)

Ирина Каминская 1 21 мая 2013 в 09:05

Ирина, спасибо за лестный отзыв! Это моё любимое произведение у Островского, в системном прочтении всё играет новыми красками, аж дух захватывает, какие бездны открываются в давно, казалось-бы, известном произведении! Действительно легко поверить в то, что Паратов таки вождь, уж больно хорош Никита Михалков, широкая душа!)) Но... чего нет, того не купишь даже и за золотые прииски... Широта души в разумных пределах, так сказать))

Ольга Князева 20 мая 2013 в 19:05

Люблю я произведения Островского. Оправдывает он свою фамилию. И сегодня актуальные темы для нашего общества.

Ирина Каминская 1 21 мая 2013 в 09:05

Островский всегда актуален, классика!

Elena Smirnova 20 мая 2013 в 08:05

Давно заметила, что есть люди ловкие, которые удивительно легко адаптируются к изменения. А есть прямолинейные. Классики тут тоже рисуют нам яркие примеры. Но отчего и почему так? Оказывается, всё объяснимо на психическом уровне.
Спасибо за прекрасную статью.

Ирина Каминская 1 20 мая 2013 в 14:05

Рада, что вам понравилось, Елена. Перечитывать классику системно - огромное удовольствие!