Здравствуйте, ребята! Продолжаю разгребать завалы детства. Не могу прямо сказать о своем желании, скрываю его считая незначительным. Уступаю, поддаюсь легко желанию другого человека не имея своего мнения. Почему?

В детстве никто особо меня не спрашивал, что я хочу. Не обращали внимания на мои эмоции, возмущение, радость. Если мне было плохо, и я плакала, то никто меня не жалел особо, не разговаривал по душам, не интересовался причиной моего состояния, сочувствия не было. Я старалась скрыть слезы. Сделать так, чтобы никто не заметил, что я плакала.
Слезы считались чем-то постыдным, ненужным: «Нюни распустила как маленькая!», «Пусть поплачет. Золотая слезка не выскочит!», «Ничего, ничего, до свадьбы заживет». И плачущий ребенок просто игнорировался. Тем самым обесценивалось чувство сострадания, не нарабатывался навык эмпатии. А для зрительного вектора это и есть самое основное чувство.
""Нюни распустила как маленькая!""
1. слово нюни разговорное, неодобрительное обозначение слез.
2. Маленькая - незначительная, ничтожная, малолетняя.
Т.е. в смыслах эта фраза мною была воспринята так: ""если тебе плохо, обидно, больно и ты естественным образом облегчаешь страдания души слезами, то ты поступаешь позорно, тем самым ставя себя в ранг незначительной, ничтожной"". Это удар по двум векторам сразу - зрительному - запрет на слезы и кожному, стремящемуся к превосходству.
""Пусть поплачет. Золотая слезка не выскочит!"" - пренебрежительное разрешение слезам, облегчению души, а значит к состраданию, эмпатии. Обесценивание эмоций равнодушием.
""Ничего, ничего, до свадьбы заживет"" - моя боль = мои проблемы, чувства никому не нужны, в масштабах большого промежутка времени ничтожны, справляйся сама. Т.е. показывалась ничтожность волнующего меня события в рамках большого промежутка времени. При этом самого сочувствия не было. Помню, что мама дула на ранку и мазала ее зеленкой, говоря при этом эту фразу. Т.е. в действиях ее было некоторое участие - обработка раны, а в словах нет. (забота в анальном векторе это и есть проявление любви).

Эмпатией называется способность считывать эмоциональное состояние другого человека и соизмерять его с собственными мыслями и поступками.
В нейрофизиологических механизмах эмпатии участвуют зеркальные нейроны. Приматов эти клетки заставляют повторять друг за другом одни и те же действия (обезьянничать), а людей смеяться над книгами, плакать над фильмами, заводить друзей.
Между родителями не было теплых отношений, примера взаимной психоэмоциональной связи я не наблюдала. Ребенок руководствуется наглядно-действенным мышлением, поэтому у меня не закрепилось такая модель поведения.
Я помню, что, читая книги раскрывалась чувственно, именно сочувствовала героям, смеялась и радовалась их успехам (зрительный вектор). А в жизни нет. Я твердо знала, что это никому ненужные эмоции. Поэтому я не отдавала их от себя и не ждала ни от кого к себе сопереживания, эмпатии.Психоэмоциональную связь выстраивать считала не нужным, сама никогда не инициировала дружеские, теплые отношения. Все те подруги, друзья, которые у меня были и есть на протяжении всей жизни сами инициировали такого рода отношения.
Не стоит путать эмпатию с состраданием — её можно проявлять не только к негативным эмоциям. Эмпатия — это осознанный отклик на чувства собеседника; на высших уровнях — без «примеривания» чужих ощущений на себя.
Сложилось стойкое впечатление, что каждый сам за себя, когда плохо и когда хорошо и в радости, и в горе, что сам должен справляться со своими чувствами их проявление наружу никому не нужно и не интересно. А также, что от меня тоже никто не ждет сочувствия, эмпатии. Это никому не нужно, каждый справляется сам. У меня даже слово такое в лексиконе есть: «Обойдусь!». Обойтись чем-либо значит удовольствоваться малым, ограничить себя. Кожный вектор ограничивает в получении помощи от другого человека и я не могу принять сочувствие и отдать тоже. - ""Телячьи нежности!"" -обесценивание проявление нежности.

Инициативу в детстве значимые люди – родители, бабушка, учителя, взрослые пресекали словами: «Маленькая еще!», «Не твоего ума дело!» или просто не прислушивались к моим словам.
«Маленькая еще!» - в смыслах говорили о том, что я незначительная, ничтожная тем самым выносили за скобки обсуждений значимых вопросов, принятия решений. Показывая, что от меня, моего мнения вообще мало что зависит и оно никого не интересует. И я помню, как сильно мне хотелось быстрее вырасти, стать взрослой, чтобы со мной, моим мнением тоже считались. Хотелось что-то представлять из себя, быть значимой в жизни для самых главных людей - родителей.
«Не твоего ума дело!» - фразеологизм означающий требование не соваться в чужие дела. В смыслах мною было воспринято, что я чужая для родителей, моей семьи. Вынесли меня за скобки в значимые моменты или тогда, когда у меня было свое мнение по поводу чего-либо. Мое мнение, мысли по поводу важной ситуации для семьи никого не интересуют, обесценивание моего участия в важных вопросах семейной жизни.
«Не старикуй!»— значит не прислушивайся к разговорам взрослых. Порицалось то, что ребенок интересуется содержанием разговора родителей, гостей, взрослых людей. (мама была белорусской по национальности и некоторые слова мои сверстники не понимали, мне приходилось объяснять их). Запрет прислушиваться к тому, о чем разговаривают взрослые наоборот возбуждал нездоровый интерес и обиду, что меня не посвящают во взрослые разговоры.

ИНИЦИАТИВА –
1. Почин, внутреннее побуждение к новым формам деятельности, предприимчивость.
2. Руководящая роль в каких-н. действиях.
Вышеизложенный анализ слов-смыслов, фраз, позволяет сделать вывод, что у меня сформировалась ложные установки, не дающие полноценно, вовлеченно, с душой участвовать в текущих событиях жизни, в жизни других людей. Все проходит мимо, а я даже не являюсь сторонним наблюдателем, как будто меня ничего не касается. И я погружаюсь в себя, мне трудно полноценно участвовать в какой-либо ситуации, приходится заставлять себя «вынырнуть» из своих мыслей, чтобы услышать других людей, оценить происходящее и сложить свое мнение по этому поводу.
Мои родители росли в послевоенные годы. Заниматься их воспитанием было некогда, а в случае с папой еще и особо некому. Я раньше удивлялась как он вырос достойным человеком, сумел создать семью, вырастить, воспитать нас сестрой, а теперь системно анализируя его детство, тем более благодарна ему за все. Папа читал сам и поощрял мое стремление к чтению, основанное на его примере.
Мама росла в послевоенной белоруской деревне без отца. Все ее детство состояло из тяжелого труда на земле и в доме. Зрительный вектор мамы нашел свое применение в картинах, вышитых ею, очень качественном, буквально ювелирном вязании крючком. Ряд салфеток мы с сестрой сохранили, рука не поднимается выкинуть эту красоту, хоть уже и не модно. Мама всегда вспоминала как ей не хватало сладкого. Она компенсировала свои нехватки с лихвой. Дома у нас сервант и бар ломились от разных конфет, печенья, мармелада, зефира, разноцветных конфет-камешек, часто даже выкидывали испорченное. Мои подруги любили заглядывать в сервант, когда бывали у нас в гостях. Мама была прекрасной хозяйкой, заботливой и в ее случае это и было проявление любви к нам.

Полноценного развития в зрении у самих родителей не было. Передать то, что в тебя своевременно не вложили невозможно. А без знаний Системно-векторной психологии Юрия Бурлана развиться полноценно просто НЕВОЗМОЖНО! Поэтому я понимаю почему так сложилось мое детство, почему в нем имели место указанные фразы и от всей души прощаю родителей, учителей, любых взрослых людей, обронивших неосторожные слова. Благодарю за то, что сохранили жизнь, вырастили, дали образование и тепло, на которое были способны.
С ОГРОМНОЙ БЛАГОДАРНОСТЬЮ Юрию Ильичу Бурлану и команде за полученные знания о Системно-векторной психологии.