До тренинга советский период в истории России в моем восприятии был мрачным и тёмным провалом
Александр Дунюшкинменеджер по работе с клиентами
Екатеринбург20 октября 2024
Приветствую всех. Проходил тренинг в нескольких группах. Многие спрашивают, зачем во время занятий затрагиваются история и политика. Покажу на собственном примере.
Как водится, пришёл на тренинг с очень большими представлениями о себе и своём интеллекте. Когда речь заходила об истории, слушал довольно скептически и с унынием. Я-то увлекался историей задолго до прихода на тренинг, а тут сообщается какая-то историческая информация, переворачивающаяся концепции и убеждения, устоявшиеся в моей голове! Хотелось спорить в стиле «да вы ничего не знаете… Всё на самом деле было так, так и вот так и по таким-то причинам!» Относился к ней либо нейтрально, либо отметал, если противоречило моим знаниям. Потом после занятия сокрушался: «ну я ведь погружался в тему, и точно знаю, как было! Почему же никто кроме меня и нескольких «избранных» не видит?!»
Но хуже всего для меня было, если затрагивалась советская история (что происходило совсем нередко). В моём восприятии, сложившемся под влиянием людей, формировавших мои взгляды на историю, советский период в истории России был мрачным и тёмным провалом. Перед ним была замечательная старая Россия (Российская империя), после него – Россия настоящего времени, и мыслил я в духе «мы так много утратили, потеряли нашу страну, а теперь, вот, как-то выкарабкиваемся из «страшного» советского прошлого». И тут на тренинге я слышу про выдающихся советских политических/военных/общественных деятелей, людей, творящих культуру… И внутри у меня взрывается протест: «это же «серое» и «унылое» советское прошлое с репрессиями и странной идеологией, которая ни к чему в итоге не привела! Сколько можно о нём говорить в положительном ключе, и зачем мне это слушать?»
Я довольно долго в той или иной степени сопротивлялся концептам о советском периоде с тренинга. Относился к ним с позиции, что никогда не смогу этого принять, и нужно просто перетерпеть, чтобы слушать дальше. Но в какой-то момент пришло понимание, что я просто воюю с самим собой. Если отмести все мои знания в области истории, я же поддерживаю отношения со своей прабабушкой, которая родилась до Великой Отечественной войны и много рассказывала о своей жизни. Расспрашивал её об этом по рекомендации с тренинга (помимо обычного интереса), что нужно всегда знать о своих корнях – это положительно влияет на состояние психики. Она рассказывала о своей учёбе, друзьях, различных происшествиях – у неё была своя очень интересная и захватывающая жизнь, которую мне удалось ощутить (это вовсе не «совок», о котором мы все привыкли слышать). И самое главное – в свои 93 года у неё совершенно ясное сознание, хорошая память и очень культурная доброжелательная речь. Она большая интеллектуалка и преподавала математику в колледже, является очень начитанной (я, например, в своей жизни читал художественную классическую литературу гораздо меньше неё) и лет 16 назад даже писала хорошие стихи. И что, мне теперь перечёркивать всё это из-за своих убеждений? Якобы не было у нас никакой вдохновляющей истории после 1917 года? Да, были репрессии, и пострадала масса невиновных людей. Но точно также в СССР жило множество образованных и счастливых людей, которые являются нашими бабушками и дедушками.
Откровенно говоря, я всегда плоховато знал советскую историю. Из-за приобретённого неприятия к ней не хотелось касаться её ни в школе, ни в более зрелом возрасте. Даже отрицая многое из того, о чём говорил Юрий Бурлан на тренинге про СССР, я отдавал себе отчёт, что знает о советской истории он гораздо больше, чем я. Но сердцу всегда хотелось очернять советский период и любить Российскую империю. При том, что в обоих периодах присутствовали свои достижения и провалы, в моём восприятии был явный перекос в сторону империи. Изменения произошли, когда я, устав спорить наедине с самим собой с Юрием Бурланом, ощутил себя одиноким и безрадостным в своих иррациональных убеждениях. Я мало того, что плохо знаю советскую историю, так мне ещё и хочется её очернить. Приносит ли мне это радость от жизни? Абсолютно нет. Я просто задираю нос и упиваюсь мнимым всезнанием (якобы лучше всех всё знаю, и мои ощущения – это истина в последней инстанции). Но что будет со мной и такими же «всезнайками» в то время, как люди счастливые и гордящиеся своим наследием станут строить будущее? Мы останемся несчастными одиночками в плену собственных убеждений, приносящих нам куцее удовольствие от того, что «вот, мы-то всё знаем, в отличие от этих!»
Вопросы восприятия нами окружающий мира – это «ядро» тренинга. В ходе него идеально раскрывается, как смотрит на мир любой человек в зависимости от того, какая у него психика (вектор). Осознание относительности нашего векторального восприятия привело к пониманию того, что я смотрю на советскую историю предвзято и нахожусь в плену этой негативной предвзятости. Что дало это осознание? Очень много. Внутри как будто высвободилось огромное количество удовольствия, которое я раньше не мог получать от жизни (мешали ложные убеждения). Одно дело, когда ощущаешь себя каким-то недочеловеком («мы так пострадали в советский период, а теперь выкарабкиваемся, пока на западе всё это время шло бурное развитие») и совсем другое, когда чувствуешь, что стоишь «на плечах гигантов» и ощущаешь единение со своим народом. Кто-то считает народ, живущий в России, рабами и ограниченными людьми в сравнении с западом? Ну, что ж, это его дело. А в моём восприятии существуют песни Высоцкого и необыкновенный героизм советских людей во время Гражданской войны в России и Великой Отечественной войны!
Я затронул тему восприятия. Мне также стали понятны люди, сформировавшие во мне негативное отношение к СССР и всему советскому. Даже есть сочувствие по отношению к ним. Да, действительно, советское, как и любое другое общество, не было совершенным, поэтому люди и там получали свои психологические травмы. Но зачем на базе своего негативного опыта строить концепции, построенные, во многом, на обесценивании всего советского прошлого? Человек является огромным эрудитом и интеллектуалом, семь пядей во лбу, но ввиду негативного опыта в его рассуждениях неизбежно присутствует этот антисоветский уклон. Огромное и абсолютное преимущество системно-векторной психологии Юрия Бурлана – это возможность смотреть на человека не через свои суждения и опыт, а видеть его психику такой, какая она есть. С травмами, уровнем развития и так далее.
Как водится, пришёл на тренинг с очень большими представлениями о себе и своём интеллекте. Когда речь заходила об истории, слушал довольно скептически и с унынием. Я-то увлекался историей задолго до прихода на тренинг, а тут сообщается какая-то историческая информация, переворачивающаяся концепции и убеждения, устоявшиеся в моей голове! Хотелось спорить в стиле «да вы ничего не знаете… Всё на самом деле было так, так и вот так и по таким-то причинам!» Относился к ней либо нейтрально, либо отметал, если противоречило моим знаниям. Потом после занятия сокрушался: «ну я ведь погружался в тему, и точно знаю, как было! Почему же никто кроме меня и нескольких «избранных» не видит?!»
Но хуже всего для меня было, если затрагивалась советская история (что происходило совсем нередко). В моём восприятии, сложившемся под влиянием людей, формировавших мои взгляды на историю, советский период в истории России был мрачным и тёмным провалом. Перед ним была замечательная старая Россия (Российская империя), после него – Россия настоящего времени, и мыслил я в духе «мы так много утратили, потеряли нашу страну, а теперь, вот, как-то выкарабкиваемся из «страшного» советского прошлого». И тут на тренинге я слышу про выдающихся советских политических/военных/общественных деятелей, людей, творящих культуру… И внутри у меня взрывается протест: «это же «серое» и «унылое» советское прошлое с репрессиями и странной идеологией, которая ни к чему в итоге не привела! Сколько можно о нём говорить в положительном ключе, и зачем мне это слушать?»
Я довольно долго в той или иной степени сопротивлялся концептам о советском периоде с тренинга. Относился к ним с позиции, что никогда не смогу этого принять, и нужно просто перетерпеть, чтобы слушать дальше. Но в какой-то момент пришло понимание, что я просто воюю с самим собой. Если отмести все мои знания в области истории, я же поддерживаю отношения со своей прабабушкой, которая родилась до Великой Отечественной войны и много рассказывала о своей жизни. Расспрашивал её об этом по рекомендации с тренинга (помимо обычного интереса), что нужно всегда знать о своих корнях – это положительно влияет на состояние психики. Она рассказывала о своей учёбе, друзьях, различных происшествиях – у неё была своя очень интересная и захватывающая жизнь, которую мне удалось ощутить (это вовсе не «совок», о котором мы все привыкли слышать). И самое главное – в свои 93 года у неё совершенно ясное сознание, хорошая память и очень культурная доброжелательная речь. Она большая интеллектуалка и преподавала математику в колледже, является очень начитанной (я, например, в своей жизни читал художественную классическую литературу гораздо меньше неё) и лет 16 назад даже писала хорошие стихи. И что, мне теперь перечёркивать всё это из-за своих убеждений? Якобы не было у нас никакой вдохновляющей истории после 1917 года? Да, были репрессии, и пострадала масса невиновных людей. Но точно также в СССР жило множество образованных и счастливых людей, которые являются нашими бабушками и дедушками.
Откровенно говоря, я всегда плоховато знал советскую историю. Из-за приобретённого неприятия к ней не хотелось касаться её ни в школе, ни в более зрелом возрасте. Даже отрицая многое из того, о чём говорил Юрий Бурлан на тренинге про СССР, я отдавал себе отчёт, что знает о советской истории он гораздо больше, чем я. Но сердцу всегда хотелось очернять советский период и любить Российскую империю. При том, что в обоих периодах присутствовали свои достижения и провалы, в моём восприятии был явный перекос в сторону империи. Изменения произошли, когда я, устав спорить наедине с самим собой с Юрием Бурланом, ощутил себя одиноким и безрадостным в своих иррациональных убеждениях. Я мало того, что плохо знаю советскую историю, так мне ещё и хочется её очернить. Приносит ли мне это радость от жизни? Абсолютно нет. Я просто задираю нос и упиваюсь мнимым всезнанием (якобы лучше всех всё знаю, и мои ощущения – это истина в последней инстанции). Но что будет со мной и такими же «всезнайками» в то время, как люди счастливые и гордящиеся своим наследием станут строить будущее? Мы останемся несчастными одиночками в плену собственных убеждений, приносящих нам куцее удовольствие от того, что «вот, мы-то всё знаем, в отличие от этих!»
Вопросы восприятия нами окружающий мира – это «ядро» тренинга. В ходе него идеально раскрывается, как смотрит на мир любой человек в зависимости от того, какая у него психика (вектор). Осознание относительности нашего векторального восприятия привело к пониманию того, что я смотрю на советскую историю предвзято и нахожусь в плену этой негативной предвзятости. Что дало это осознание? Очень много. Внутри как будто высвободилось огромное количество удовольствия, которое я раньше не мог получать от жизни (мешали ложные убеждения). Одно дело, когда ощущаешь себя каким-то недочеловеком («мы так пострадали в советский период, а теперь выкарабкиваемся, пока на западе всё это время шло бурное развитие») и совсем другое, когда чувствуешь, что стоишь «на плечах гигантов» и ощущаешь единение со своим народом. Кто-то считает народ, живущий в России, рабами и ограниченными людьми в сравнении с западом? Ну, что ж, это его дело. А в моём восприятии существуют песни Высоцкого и необыкновенный героизм советских людей во время Гражданской войны в России и Великой Отечественной войны!
Я затронул тему восприятия. Мне также стали понятны люди, сформировавшие во мне негативное отношение к СССР и всему советскому. Даже есть сочувствие по отношению к ним. Да, действительно, советское, как и любое другое общество, не было совершенным, поэтому люди и там получали свои психологические травмы. Но зачем на базе своего негативного опыта строить концепции, построенные, во многом, на обесценивании всего советского прошлого? Человек является огромным эрудитом и интеллектуалом, семь пядей во лбу, но ввиду негативного опыта в его рассуждениях неизбежно присутствует этот антисоветский уклон. Огромное и абсолютное преимущество системно-векторной психологии Юрия Бурлана – это возможность смотреть на человека не через свои суждения и опыт, а видеть его психику такой, какая она есть. С травмами, уровнем развития и так далее.
О Родине
