ПРОЧТЕННОЕ

[Валентина Романенко]

И.Губерман

Гарики на каждый день

Я уважаю лень за то,что
в ее бездейственной тиши
живую мысль питает почва
моей несуетной души.

Весомы и сильны среда и случай,
но главное-таинственные гены,
и как образованием не мучай,
от бочек не родятся Диогены.

Ничем в герои не гожусь-
ни духом,ни анфасом;
и лишь одним слегка горжусь-
что крест несу с приплясом.

Добро со злом природой смешаны,
как тьма ночей со светом дней;
чем больше ангельского в женщине,
тем гуще дьявольское в ней.

Из нас любой,пока не умер он,
себя слагает по частям
из интеллекта ,секса.юмора
и отношения к властям.

[Inna S.]

Очень понравилась зарисовка на просторах интернета, по поводу (не)загадочной русской души
(взято отсюда: http://gabblgob.livejournal.com/84199.html)

Русский характер
Вчера был свидетелем прекрасного.

Недалеко от нас расположен французский супермаркет «Cora» (Кора, ударение на последний слог). Мы изредка (не чаще 3 — 4 раз в году) наведываемся туда за свежайшими (без дураков) морепродуктами в ассортименте, каких и в KaDeWe не встретишь, и прекрасной выпечкой. Ну, вы знаете — длинные такие батоны, baguette называются. Кроме багетов, есть много всего вкусного и не то, чтобы дорого. В общем, праздник живота.

Супруга зависла в рыбном, я же передислоцировался в булочно-кондитерский. А там — очередь. Небольшая, но внушительная — человек 10 — 12. Ждут пресловутых багетов. Их вывозят по нескольку штук — прямо из печки, и сейчас — производственная пауза.

Западноевропейская очередь на советскую не похожа: никто никому в затылок не пыхтит, все стоят интеллигентно, соблюдают приват-дистанцию. В составе очереди, французской an masse, явно выделялись четыре фигуры — двое русских (руссо туристо как тип узнаваем всюду) и двое оккупантов «сынов пустыни» в характерных одеяниях — ночнушки до пят, полотенца на голове и бородищи лопатами. Громко, не стесняясь проклятых кяфиров, обсуждают на своём поэтичном наречии не пойми что. Стоят, кстати, красавцы, тоже интересно — отдельно от очереди, чтобы случайно не оскоромиться.

А вот и багеты — ровно 12 штук! Каждый упакован в узкий бумажный чехол (из гигиенических соображений). На половину очереди (кто-то берёт по 2, кто-то по 3) должно, по идее, хватить. Но — не тут-то было. «Сыны пустынь», продолжая свой пространный — не иначе, как богословский — диспут, с царственной непосредственностью перегружают все 12 багетов к себе в тележку и, нежно улыбаясь друг другу, величаво отчаливают в сторону касс.

Как известно, русскому характеру любая несправедливость немедленно встаёт поперёк горла.

— Ни х%я себе. Это чо за нах%й?! — довольно громко изумляется первый русский.
— Ох%ели ваще, бля, — соглашается второй.

Французы, разинув рты, следят за разворачивающимся спектаклем: оба русских (уж и не знаю, кто такие, по виду — нефтяники в отпуске, и как только оказались в этом заштатном французском городишке?!), прервав содержательный диалог, устремляются наперерез сладенькой парочке.

«Сыны пустынь» притормаживают и недоумённо смотрят на русских. Молча и сурово насупив брови, русские достают из вражеской тележки 10 багетов (2 оставляют — справедливость, знай наших!) и … возвращаются к очереди!

Видели бы вы, судари и сударыни мои, рожи этих бородачей. Мрак и туман — «АдЪ и ИзраилЪ!». Они не просто испугались — хотя русские их и пальцем не тронули — они натурально сдулись. Жаль, запечатлеть эту картину не представлялось возможным.

Вывалив багеты обратно в лоток, русские, ещё раз переглянувшись и пожав плечами, берут себе 1 (адын) штук и направляются к кассам. И тут французы начинают аплодировать и свистеть. Радостные возгласы, междометия, — сплошной vive la Russie.

Полагаю, эти французы на собственной шкуре поняли, как может отличаться одна оккупация от другой. Может, расскажут остальным?

[Девицин Максим]

Потрясающе, Инна! Но чую, что это скорее анальное (поровну). Русская анальная "справедливость" с уретральным менталитетом. Не уретральная справедливость как она есть. Так получается, что наше подражание уретральникам расходится с истинно уретральным движением.

[Марина М]

Еще интересная статья - из новостей науки

Генетики составили карту человеческих различий

http://infox.ru/science/human/2011/02/0 ... oika.phtml

От малых различий в геномах разных людей исследователи перешли к большим. Они проанализировали более 28 тысяч хромосомных перестроек, нашли слабые места в геноме и связали некоторые перестройки с наследственными болезнями.
Генетики сделали еще один шаг к пониманию того, чем одни люди отличаются от других. До сих пор исследования индивидуальных и популяционных различий в геноме человека были направлены на однонуклеотидный полиморфизм (SNP) – точечные мутации, выражающиеся в замене одного нуклеотида другим. Международная команда ученых из Европейской молекулярно-биологической лаборатории (European Molecular Biology Laboratory (EMBL) в Гейдельберге, Германия, Института Сенгера (Wellcome Trust Sanger Institute) в Кембридже, Великобритания, и других научных организаций впервые составила карту крупных вариаций в человеческой ДНК.

Работа проведена в рамках проекта «1000 геномов». Ее результаты опубликованы в последнем выпуске Nature.

Кройка и шитье ДНК
Структурные вариации (SV) в геноме (они же называются хромосомными перестройками) – это фрагменты ДНК, которые могут быть вырезаны (делеции), добавлены (инсерции), повернуты наоборот (инверсии) или многократно повторены (дупликации). До сих пор ученые не владели адекватными методами для их анализа и сравнения на уровне последовательности нуклеотидов. Для этой цели генетики в сотрудничестве с биоинформатиками, математиками и программистами разработали новый метод (state-of-the-art DNA sequencing technologies), основанный на 19 новых программах, каждая из которых в отдельности имеет как преимущества, так и недостатки. Этим методом ученые проанализировали данные по геномам 185 человек и описали 22025 выпадений фрагментов ДНК, 6000 вставок, а также несколько тысяч повторов. Все вариации они нанесли на карту человеческих хромосом.

В «горячих точках» зарождаются болезни
Сопоставление структурных вариаций генома с индивидуальными чертами человека раскрывает значение этих перестроек. Так ученые приближаются к тому, чтобы найти вариации, отвечающие за рост, вес, черты внешности или предрасположенность к болезням. Исследователи обнаружили, что одни участки генома больше подвержены изменениям, чем другие: «Мы нашли 51 «горячую точку», где определенные структурные вариации, такие как делеции, возникают особенно часто, — говорит Жан Корбель (Jan Korbel), исследователь из EMBL. – Например, шесть находятся в участке, который связывают с наследственным заболеванием мозга – синдромом Миллера-Дикера. Знание точной нуклеотидной последовательности структурных вариаций и их окружения поможет нам найти генетическую причину многих необъясненных патологий. А также понять, почему одни люди доживают до старости здоровыми, а другие страдают от болезней». Так, вариации в числе повторов некоторых фрагментов ДНК ученые связывают с дальтонизмом, с шизофренией, а также с несколькими формами рака.

Цель проекта «1000 геномов» состоит в том, чтобы нарисовать примерную генетическую картину человечества, проанализировав геномы по крайней мере 2500 человек из разных популяций. Задача должна быть решена к 2012 году.

[Дарья]

Борис Слуцкий
http://www.litera.ru/stixiya/authors/sl ... mnogo.html


СТАРУХИ БЕЗ СТАРИКОВ
Вл. Сякину

Старух было много, стариков было мало:
то, что гнуло старух, стариков ломало.
Старики умирали, хватаясь за сердце,
а старухи, рванув гардеробные дверцы,
доставали костюм выходной, суконный,
покупали гроб дорогой, дубовый
и глядели в последний, как лежит законный,
прижимая лацкан рукой пудовой.
Постепенно образовались квартиры,
а потом из них слепились кварталы,
где одни старухи молитвы твердили,
боялись воров, о смерти болтали.
Они болтали о смерти, словно
она с ними чай пила ежедневно,
такая же тощая, как Анна Петровна,
такая же грустная, как Марья Андревна.
Вставали рано, словно матросы,
и долго, темные, словно индусы,
чесали гребнем редкие косы,
катали в пальцах старые бусы.
Ложились рано, словно солдаты,
а спать не спали долго-долго,
катая в мыслях какие-то даты,
какие-то вехи любви и долга.
И вся их длинная,
вся горевая,
вся их радостная,
вся трудовая -
вставала в звонах ночного трамвая,
на миг
бессонницы не прерывая.

Советская поэзия. В 2-х томах.
Библиотека всемирной литературы. Серия третья.
Редакторы А.Краковская, Ю.Розенблюм.
Москва: Художественная литература, 1977.

[Марина М]

Хочу внести свою лепту в информкопилочку для детей.
Не нашла тему с читальней, поэтому брошу сюда симпатичный сайт с прекрасными детскими (и не только) стихами Юнны Мориц.

http://www.owl.ru/morits/det.htm

ЧЁРТИК
К нам прискакал весёлый чёртик,
Он кувыркался и плясал,
Он ел мороженое, тортик,
Рога копытами чесал!

Хвостом он бил по барабану,
Потом он делал ход конём,
Потом он бегал по дивану,
Покуда не заснул на нём.

Мы сняли с чёртика одёжки,
Копыта сняли, хвост и рожки,
И увидали, что чертёнок –
Наш обожаемый ребёнок!

[Rezeda124]

Стихотворение Андрея Вознесенского, в котором читаются звук, зрение и кожа (имхо).

Тишины!

Тишины хочу, тишины!..
Нервы, что ли, обожжены?
Тишины...
чтобы тень от сосны,
щекоча нас, перемещалась,
холодящая словно шалость,
вдоль спины, до мизинца ступни.

Тишины...
Звуки будто отключены.
Чем назвать твои брови с отливом?
Понимание - молчаливо.
Тишины.

Звук запаздывает за светом.
Слишком часто мы рты разеваем.
Настоящее - неназываемо.
Надо жить ощущением, цветом.

Кожа тоже ведь человек,
с впечатленьями, голосами.
Для неё музыкально касанье,
как для слуха - поёт соловей.

Как живется вам там, болтуны,
чай, опять кулуарный авралец?
горлопаны не наорались?
Тишины...

Мы в другое погружены:
в ход природ неисповедимый.
И по едкому запаху дыма
мы поймём, что идут чабаны.

Значит, вечер. Вскипает приварок.
Они курят, как тени тихи.

И из псов, как из зажигалок,
светят тихие языки.

1963

[Rezeda124]

Продолжу тему Марины предложением "детского сайта для родителей "Чудесная страна" с разноплановой подборкой воспитывающих литературных и музыкальных материалов: http://www.chudesnayastrana.ru/sasha-chernii.htm
Эта ссылка ведет на страничку некоторых стихов Саши Чёрного для детей.

А это - моё любимое стихотворение Саши Чёрного:

Мой роман

Кто любит прачку, кто любит маркизу,
У каждого свой дурман,-
А я люблю консьержкину Лизу,
У нас - осенний роман.

Пусть Лиза в квартале слывет недотрогой,-
Смешна любовь напоказ!
Но все ж тайком от матери строгой
Она прибегает не раз.

Свою мандолину снимаю со стенки,
Кручу залихватски ус...
Я отдал ей все: портрет Короленки
И нитку зеленых бус.

Тихонько-тихонько, прижавшись друг к другу,
Грызем соленый миндаль.
Нам ветер играет ноябрьскую фугу,
Нас греет русская шаль.

А Лизин кот, прокравшись за нею,
Обходит и нюхает пол.
И вдруг, насмешливо выгнувши шею,
Садится пред нами на стол.

Каминный кактус к нам тянет колючки,
И чайник ворчит, как шмель...
У Лизы чудесные теплые ручки
И в каждом глазу - газель.

Для нас уже нет двадцатого века,
И прошлого нам не жаль:
Мы два Робинзона, мы два человека,
Грызущие тихо миндаль.

Но вот в передней скрипят половицы,
Раскрылась створка дверей...
И Лиза уходит, потупив ресницы,
За матерью строгой своей.

На старом столе перевернуты книги,
Платочек лежит на полу.
На шляпе валяются липкие фиги,
И стул опрокинут в углу.

Для ясности, после ее ухода,
Я все-таки должен сказать,
Что Лизе - три с половиною года...
Зачем нам правду скрывать?

Ссылка на биографию и стихи поэта: http://cherniy.ouc.ru/

[Rezeda124]

А в этом стихотворении Андрея Вознесенского ещё читается и анальность:

Тоска

Загляжусь ли на поезд с осенних откосов,
забреду ли в вечернюю деревушку -
будто душу высасывают насосом,
будто тянет вытяжка или вьюшка,
будто что-то случилось или случится -
ниже горла высасывает ключицы.

Или ноет какая вина запущенная?
Или женщину мучил - и вот наказанье?
Сложишь песню - отпустит,
а дальше - пуще.
Показали дорогу, да путь заказали.

Точно тайный горб на груди таскаю -
тоска такая!

Я забыл, какие у тебя волосы,
я забыл, какое твоё дыханье,
подари мне прощенье, коли виновен,
а простивши - опять одари виною...

1967

P.S.: Довольно интересно упражняться в определении векторов поэтов по их стихам (даже если и ошибаться поначалу).

[Inna S.]

Туры для звуковиков. Или скорее для зрительных звуковиков… ))

Небольшая туристическая компания из Южной Калифорнии «Executive Tours International» нашла необычный способ выделиться, создав первые в мире туры для «сов».

«Crack of Noon Tours
Мы рады предложить уникальные туры в Италию и Францию осенью 2010 г, созданные специально для "неутренних людей». Нам нравится хорошо кушать и пить и посещать все замечательные места, которые стоит посетить. Но мы не видим причины, почему для этого надо вставать в пять утра. По мере возможности все мероприятия назначаются не раньше вполне цивилизованного времени – 12-ти часов дня… поздний завтрак, поздний ужин, регистрация и обслуживание по принципу «первый пришел – первого обслужили»…»

Источник: http://www.exectours.com/

[galmatuh]

Цитаты Цицерона о природе

Природа не терпит одиночества
Природа породила и создала нас для каких-то больших (более значительных) дел
Мировой организм есть неразрывное целое
Вся природа стремится к самосохранению
Все элементы мироздания гармонично связаны между собой

[Рокса]

Вот такую статью нашла на форуме в интернете:
http://gidepark.ru/user/3652937505/article/353914
Семейные странности
вчера в 1:59Гайдпаркер: Глупая женщина 1524 просмотраРейтинг +268 Обсудить (142)
Семья 1.
Потомственные учителя. Интеллигенция до мозга костей даже в седьмом колене. Дети - 37 и 41 год. Один из детей - мошенник, откровенно аморальная асоциальная личность с малых ногтей. Другой благополучен, как и вся семья.
Семья 2.
То же самое, потомственные врачи. Дети - 31, 38, 43 года. Один из детей - мошенник и т.д. Другие благополучны, как и вся семья.
Семья 3.
То же самое, по профессиям разбрелись. Дети - 38 и 43. Один из детей - мошенник и т.д. Другой благополучен, как и вся семья.
Сколько проблем они своим родным доставляют с малых ногтей - это ни в сказке сказать, ни пером написать, но от них не отказываются, за порог не выставляют, даже когда ситуации могут закончиться очень плачевно.
Косяки воспитания бывают у всех, НО не до такой же степени, другие-то дети в семьях нормальные. Измены - исключено, не те люди. Дети родные. Других родственников с экзотическим образом жизни в родне до прапрадедов точно не было.
Меня мучит один (может быть и очень глупый) вопрос:
Откуда в благородных семействах дети с такими наклонностями с малых ногтей? Должно же существовать какое-то логическое объяснение этому. Смотрю на них который год и не понимаю.

Конечно не понимает ни автор статьи, ни участники обсуждения. На неправильное воспитание сваливают, на любимчиков в семье, даже на наследственность. Я ссылочку поместила наверху, почитайте если любопытно. Ну а обьяснение, понятно, одно, воспитывали упомянутых в статье кожников и впрямь не парвильно, что и привели к неврозу и прочим кожным реакциям. А вот появление их у анальных родителей вполне естественно и возможно, только где же им, родителям, было знать что это и как с такими отпрысками быть. Может если бы детей этих самых на танцы отдали или на барабане играть научили бы парой мошенников меньше бы было. Конечно хорошо бы узнать что это за мошенники такие, а то ведь анальники любят так о кожниках говорить, даже о тех кто совсем не мошенник. Вобщем без СВП результат на лицо.

[Roman Хоха]

Маски. Владимир Высоцкий

Смеюсь навзрыд - как у кривых зеркал,-
Меня, должно быть, ловко разыграли:
Крючки носов и до ушей оскал -
Как на венецианском карнавале!

Вокруг меня смыкается кольцо -
Меня хватают, вовлекают в пляску,-
Так-так, мое нормальное лицо
Все, вероятно, приняли за маску.

Петарды, конфетти... Но все не так,-
И маски на меня глядят с укором,-
Они кричат, что я опять - не в такт,
Что наступаю на ногу партнерам.

Что делать мне - бежать, да поскорей?
А может, вместе с ними веселиться?..
Надеюсь я - под масками зверей
У многих человеческие лица.

Все в масках, в париках - все как один,-
Кто - сказочен, а кто - литературен...
Сосед мой слева - грустный арлекин,
Другой - палач, а каждый третий - дурень.

Один - себя старался обелить,
Другой - лицо скрывает от огласки,
А кто - уже не в силах отличить
Свое лицо от непременной маски.

Я в хоровод вступаю, хохоча,-
Но все-таки мне неспокойно с ними:
А вдруг кому-то маска палача
Понравится - и он ее не снимет?

Вдруг арлекин навеки загрустит,
Любуясь сам своим лицом печальным;
Что, если дурень свой дурацкий вид
Так и забудет на лице нормальном?

За масками гоняюсь по пятам,
Но ни одну не попрошу открыться,-
Что, если маски сброшены, а там -
Все те же полумаски-полулица?

Как доброго лица не прозевать,
Как честных угадать наверняка мне? -
Все научились маски надевать,
Чтоб не разбить свое лицо о камни.

Я в тайну масок все-таки проник,-
Уверен я, что мой анализ точен:
Что маски равнодушия у иных -
Защита от плевков и от пощечин...

[Natali A]

Создается ощущение состояния полной квартели - звуко-зрительное.
Иногда, когда звуку так тяжко, что жить не хочется , сострадательное зрение может немного облегчить состояние.

[Roman Хоха]

Если у тебя устают глаза - купи очки,
Черные очки словно тормоза для всех, почти.
В них тебя нельзя узнать,
В них тебя нельзя догнать в толпе,
Можно есть в них, можно спать,
Можно плавать и летать.

Покупай и носи эти черные очки,
В темных стеклах скуку утопи.
Хочешь - пой, хочешь - спи,
Только взглядом не слепи,
И снимать очки не торопись,
Пока...

Если у тебя тысяча проблем - купи очки,
Черные очки снимут их совсем, совсем, почти.
В темных стеклах можно жить,
Времена не торопить легко.
Можно обо всем забыть
И на все глаза закрыть.

Покупайте очки в чёрной оправе и носите их по праздникам,
выходным, в солнечную и пасмурную погоду.
Удачи Вам, пока!

[Антон Михайлов]

Это эссе неизвестного мне автора запало в мою душу уже несколько лет назад. Теперь я хочу поделиться им с вами...

ЗУРГИ И ЛУРГИ ПРОЙДУТСЯ ПО СКЛОНУ ГОРЫ.

Это была идиотская игра. В ней не было победителей и не было побеждённых. Была только животная страсть, вырывавшаяся наружу пеной у рта и полным ненависти бессмысленным взглядом. Зурги надевали тяжелые кожаные доспехи, брали в руки длинные палки и становились в круг. Затем по удару гонга они бросались в кучу и начинали с диким остервенением лупить друг друга палками с единственной целью - нанести окружающим как можно больше увечий. Эта вакханалия продолжается до второго удара гонга, после чего вес расходятся по домам, а тех, кто не может, растаскивают женщины. Игры проводятся не реже чем раз в месяц.
Я был свидетелем одной такой игры, как раз месяц назад, когда я только попал в племя. Зрелище поразило меня не сколько своей жестокостью, я часто был свидетелем жестоких сцен в диких племенах, сколько бессмысленностью. Один молодой зург дрался лучше других и простоял на ногах почти до самого гонга. Я уже решил, что он будет победителем и героем племени, но после драки никто не обратил на него внимания. Да и вообще ничего не изменилось в жизни племени, только появилось больше зургов со следами шрамов и увечий на теле. Hи один профессор антропологии во всём мире, до сих пор не смог объяснить этого странного и ужасного явления - игры зургов.
Недавнее открытее племён зургов произвело большой резонанс в научной общественности. Hо радость вскоре сменилась раздражением, потому, что никто ни черта не мог понять в этих диких тварях. Маленькие, горбатые, покрытые шерстью твари, которые вряд ли даже произошли от обезьяны, жили общинами, на уровне первобытного строя и совершенно не желали принимать цивилизацию. Мы пытались вести в их жизнь достижения прогресса, но они прогоняли нас. Мы приносили им всевозможные подарки, в ответ на это они пробирались ночью в наш лагерь и гадили перед нашими палатками. Мы пытались захватить их силой, но они мгновенно исчезали при первых признаках опасности, и так растворялись в лесах, что можно было потом год ездить по самым глухим чащам и самым высоким горам, и нигде не встретить признаков их стойбища.
Странной была и жизнь в племени. У них совсем не было чувства стыда. Совокупление могло проходить прямо в центре стойбища среди шалашей, там же потом происходило и рождение ребёнка. В обществе не было жесткой иерархической структуры, свойственной племенам первобытного строя. Hе было там и частной собственности, как в более развитых общинах. У зургов всё, включая и детей было общее, но при этом ни у кого в племени не было чётко определённых обязанностей. Каждый занимался, чем хотел. Правда, у каждого племени был свой вождь, назначенный или выбранный по неизвестным нам принципам, но он участвовал в управлении племенем только в двух случаях: когда проводилась игра, или во время их коллективного похода на вершину горы. Кстати это ещё одна загадка зургов: раз в неделю, во время заката они за каким-то чертом всем племенем отправлялись на вершину горы, на сколько могли добраться женщины и дети, и сидели там до самого рассвета, уставившись на небо. Непонятно почему, зурги всегда селились на краю какого-нибудь обрыва или пропасти. Именно в одну такую пропасть они однажды сбросили трёх миссионеров, которые пытались обратить зургов в христианскую веру. Четвёртый выживший служитель церкви рассказывал, что они всем племенем, долго и внимательно наблюдали за падением монахов, как будто удивляясь тому, что те полетели не вверх, а вниз.
И вот я, доктор Сэмуель Прест, первый антрополог, которого зурги пустили в своё племя. Я прожил среди них почти месяц, и даже научился понимать их язык. Правда, справедливости ради надо сказать, что вождь племени Зур-Газар, освоил наш сложный и богатый "цивилизованный" язык гораздо быстрее, чем я смог разобраться в тонких переливаниях мотивов речи дикарей.
Сегодня Зур-Газар сказал мне, что я буду участвовать в очередной игре зургов, назначенной на завтра. Конечно, я имел право отказаться, зурги ничего бы мне не сделали. Я вообще ни разу не видел, чтобы здесь кого-нибудь наказывали, а уж тем более казнили. Hо отказать Зур-Газару не было никакой возможности. Это существо имело просто фантастическую власть над другими, и если он что-то сказал, то ни один человек, какой бы сильной не была его воля, не смог бы ослушаться его решения. Я подчинился этой силе, и значит завтра мне предстоит драка.
Я спросил его, как я должен готовиться к игре. Он ответил, что кожаные доспехи и палка для меня уже давно готовы, а сам я готовился всё это время, и теперь осталось только драться.
Весь день я не находил себе места, я бродил по стойбищу как неприкаянный.Зурги видели моё замешательство, и женщины добродушно посмеивались у меня за спиной. А мне было страшно. Да, мне было чертовский страшно. Я никогда не отличался бойцовским характером, я совершенно не понимал для чего всё это надо и от этого страх усиливался. Когда всё племя собралось на гору, я отказался пойти с ними, сославшись на боль в животе. Тогда одни старый зург, ни слова не говоря, взял меня за руку и отвёл на край обрыва. Там он показал мне, что надо сесть на край свесив ноги вниз, затем дружеский хлопнул меня по плечу и побежал догонять остальных.
А я остался сидеть над обрывом. Я был сильно подавлен, и не очень отдавал себе отчёт в своих действиях. Мысли смотались в клубок, из которого не возможно было вытащить ни одной ниточки. Так я и просидел без мыслей до того времени, когда солнце начало садиться и на дне обрыва образовалось покрывало темноты, сквозь которое уже нельзя было разглядеть кустов растущих на дне. Я вглядывался в эту черную дыру, пытаясь увидеть, что там внутри, и она захватила всё моё внимание. Я смотрел в неё и чувствовал тот животный страх перед темнотой, который остался в людях с древних времён, и который заставляет маленьких детей бояться темных чуланов. Hо я был не ребёнок, а это не чулан, и страх наконец ушел, оставив после себя одну странную мысль: "А если прыгнуть в это море темноты? Поглотит оно меня, остановит дыхание или я смогу выплыть на поверхность и плескаться в нём?".
Тем временем темнота уже касалась моих ног и вскоре поглотила меня всего. Она поглотила обрыв, деревья, горы, стойбище. Остались только крохотные огоньки звёзд на бесконечно высоком небе. Я откинулся спиной на траву, положил руки под голову и, отдав себя всего на съедение темноте, сам принялся смотреть на звёзды. Так я и пролежал до утра наедине с небом.

Может быть, я действительно был готов к игре, но тогда я этого не чувствовал. Я вообще ничего хорошего не чувствовал. А просто взял свою палку, встал в круг, и с первым ударом гонга бросился на стоящего напротив меня здорового зурга. В начале мне показалось, что игра длиться целую вечность. Я думал, что она никогда не закончиться, и приготовился умереть здесь, на этом песке. Hо после первого десятка ударов обрушившихся на меня, тело перестало чувствовать боль, а голова перестала соображать. И даже страх куда-то пропал. Осталась только безграничная ненависть к окружающим, как и ко всему миру. Я не знал удержу, я не уворачивался от ударов, я просто махал своей дубиной направо и налево, не зная жалости, пока не рухнул без памяти на землю, придавив собой какого-то мелкого зурга.
Очнулся я в своём шалаше. Вокруг меня хлопотали две женщины. Они делали примочки и смазывали раны какой-то дрянью. Одна из них подала миску с горячим пойлом отвратительного вкуса. Я сделал пару глотков, опустился на подушку и сразу заснул. Потом я просыпался ещё несколько раз, женщины давали мне пойла, и я снова засыпал. Встать с кровати я смог только на третьи сутки. К тому времени женщины уже ушли, сказав мне, что дальше я сам справлюсь. Раны мои кажется зажили, и только здоровый синяк во всю спину по прежнему дико ныл. Женщины оставили мне кусок холодного мяса и лепёшку, и я заставил себя поесть. Затем я вышел на улицу, и сел перед входом в шалаш погреть свой синяк на солнце. В жизни племени всё было по прежнему, но что-то изменилось в моём отношении к ним. Вон тот парень с рассечённой бровью, это моя работа. Странно, я как-то раньше этого парня не замечал, а ведь он самый ловкий охотник в племени, и с любым готов поделиться последним куском мяса. А вон тот здоровяк. Это он так отдубасил меня по спине, что она до сих пор болит. Забавный мужик. Один большой друг для всех...
Так я и просидел перед шалашом до самого вечера. Ко мне подходили зурги, приветливо улыбались, садились рядом, разговаривали, кто-то приносил еду, и тогда все дружно чавкали, вспоминая какими красивыми вчера были звёзды. Пришел даже старичок со своим вонючим самогоном. Одна рука у него была обмотана тряпками, оказывается, он тогда тоже полез в драку, и, как он говорит, неплохо развлекся.

Я прожил в племени целый год. Я разделил их нехитрый быт, их работу, их странные обычаи, и мне было очень хорошо. Я даже бросил вести свои записки, и сейчас вернулся к ним, чтобы описать одно важное событие которому мне предстоит быть свидетелем. Только одна странность беспокоила меня всё это время. Дело в то, что мой синяк на спине так и не зажил, а скорее наоборот. Он начал распухать, и твердеть, и сейчас уже достиг размеров горба, точно такого же как у зургов. Как учёный я не могу найти этому объяснения.
Вчера я спросил об этом Зур-Газара, а он вместо ответа сообщил мне, что завтра племя уходит и я иду с ними. Hа вопрос "Куда?" он ответил: "К звёздам". Сегодня утром выйдя из шалаша, я увидел, что все зурги, и мужчины и женщины, голые по пояс выстроились на краю обрыва и по очереди прыгают вниз. Я подбежал туда, и увидел, что над самой землёй у зургов из горба открываются огромные крылья и они взмывают вверх, уносясь куда-то в сторону гор.
Последним прыгал вождь. Hапоследок он сказал мне, что у меня есть несколько минут, чтобы собраться. Они будут ждать меня на вершине той горы, откуда они уже много недель подряд наблюдали за звёздами. Перед тем как идти за ними, я решил закончить свои записи. Я не знаю, откроются ли у меня крылья, или я разобьюсь о скалы. Hо я точно знаю, что мне не нужно оставаться здесь.
Мне нужно к звёздам.

[Танит]

Медленно, медленно бродят по склону горы.
И только душа их мечтой запредельной полна.
Зурги и лурги пленники странной игры.
Ты вслушайся только в упругие их имена.

[Евгения Алексеева]

Людмила Улицкая "История про кота Игнасия, трубочиста Федю и одинокую Мышь"

Про архетипичную кожную Мышь, которая очень переживала за своё имущество.
О том, как в ее доме завелся вор!

Глава 3. Происшествие

Однажды утром Одинокая Мышь сварила себе кофе и, собравшись сделать бутерброд с сыром, открыла круглый ящичек, в котором второй год хранилась очень симпатичная головка голландского сыра. Она отрезала кусочек — и страшно заволновалась: на сыре были следы чьих-то зубов! Да, да! Чьи-то маленькие зубки обгрызли ее замечательный сыр!

Видимо, в шкафу завелся вредитель. У бедной Мыши даже аппетит пропал при мысли, что кто-то лазает в глубинах ее шкафа, трогает ее вещи, ест ее припасы.

«Ах, — думала она, — хорошо тем, у кого ничего нет. Они спят спокойно и не тревожатся об ущербе, который могут нанести злоумышленники и воры».

Впрочем, Мышь вовсе не хотела бы поменяться местами с теми, кому не о чем было тревожиться.

С этого ужасного дня у Мыши началась бессонница. Когда же она наконец засыпала, ее мучили кошмары, снились грабители, воры, лягушки, которых она с детства боялась, а также пожары и наводнения. С сильным сердцебиением она просыпалась среди ночи, кидалась к полкам, искала новые следы порчи — и находила!

Однажды во вторник Одинокая Мышь обнаружила, что злодей съел полбанки земляничного варенья и обгрыз мак с сушки, подаренной двоюродной сестрой на именины. В среду она нашла четыре скорлупы от миндальных орехов, которые берегла для миндального торта к Новому году. В четверг исчезла пачка печенья и большой кусок колбасы...

А уж пожар в ее доме - шикарная иллюстрация к нашему тренингу

Федя вбежал в Мышиную спальню с криком:

— Пожар! Спасайтесь!

Мышь мгновенно вскочила с кровати, поморгала своими круглыми глазками, ничего со сна не соображая.

— Пожар, пожар, говорю! Шкаф горит! — орал Федя.

— Боже мой! — простонала Мышь. — Какой кошмар! Надо спасать имущество!

— Надо спасать жизнь! Как только прогорят стенки ящиков, мы погибнем! — Федя тянул Мышь к окну.

Но Одинокая Мышь вырвалась из Фединых рук и металась как угорелая (возможно, она действительно угорела, потому что запах гари делался все сильнее). Она хватала в лапы первые попавшиеся вещи, носилась с ними по комнате из угла в угол. К груди она прижимала большую подушку, в одной лапе зажала кофейник, в другой — часы и еще пыталась ухватить с окна цветочный горшок.

Тем временем из шкафа показались первые язычки пламени.

— Бежим! Скорее! Где ключ от двери? — кричал Федя. Обычно ключи лежали у Мыши под подушкой, но, когда она схватила подушку, ключи упали на пол. Она кинулась к кровати — ключей не было.

— Украли! Мои ключи! — завопила Мышь и кинулась к окну. Дрожащими лапами она хотела открыть задвижку, но это ей не удавалось. Тогда она хватила часами по стеклу, раздался двойной звон — разбитых часов и вылетевшего стекла.

Тем временем Федя поднял с полу ключи.

Мышь совершенно ничего не соображала. Она все еще пыталась спасать свое имущество. Она пихнула в окно стул, но он застрял в оконном проеме. Она протиснула в окно подушку и выбросила кофейник. Язычки пламени из нежных и маленьких превращались в большие и яркие. Федя понял, что нельзя ждать ни минуты. Он схватил Одинокую Мышь на руки — это было совсем не просто, она была очень большая и толстая и весила никак не меньше Феди. К тому же она отбивалась, даже пыталась укусить Федю в плечо. Но Федя волок ее к двери, а за ним тянулась скатерть, которую Мышь ни за что не хотела выпускать из лап. В прихожей было совершенно темно от дыма и нечем дышать. С большим трудом Федя отпер задвижку, большой крюк, цепочку и два замка, на которые была заперта дверь.

В тот самый миг, когда они вывалились из двери на улицу, шкаф не выдержал напора огня и запылал огромным костром.

Как только Одинокая Мышь очутилась на улице, она потеряла сознание и упала на спинку. Федя обмахивал ее скатертью, выпавшей из ее лап, и одновременно вытирал со лба пот. Возле дома уже собралась толпа соседей. Кто-то вызвал пожарную машину, а некоторые даже подумывали о том, не попробовать ли самим начать тушить пожар.

и тут на сцену выходит анальный Таракан)))

Таракан сказал, что сейчас сходит домой и поищет книгу о тушении пожаров — у него была лучшая библиотека в городе.

)))

Полную версию вы найдете здесь http://lib.rus.ec/b/272012/read

[Евгения Алексеева]

Людмила Улицкая "За что и для чего…"

Ангелы, вероятно, иногда засыпают. Или отвлекаются на посторонние дела. А, возможно, встречаются просто нерадивые. Так или иначе, в Страстную субботу произошло ужасное несчастье: очень пожилая дама - семидесяти пяти лет - стояла в густой очереди на автобусной остановке с аккуратной сумкой, в которую были упакованы кулич и пасха, и ожидала автобуса. Она была дочерью известного русского поэта серебряного века, вдовой известного художника, матерью многих детей, бабушка и даже прабабушка большого выводка молодняка. Огромный круг ее друзей и почитателей звал ее НК - по инициалам.

НК была высоким во всех отношениях человеком, и ее невозможно было унизить ни одним из тех способов, на которые была так изобретательна наша власть. Ее переселили из квартиры в центре, в которой она прожила несколько десятилетий, на дальнюю окраину, но она не изменила ни одной из своих привычек, в частности, освящать куличи в церкви Иоанна Воина, неподалеку от своего прежнего дома.

В ней не было ничего старушечьего и подчеркнуто-церковного: ни платочка, ни согнутых плеч. В большой изношенной шубе, в черной беретке, она терпеливо ожидала автобуса и едва заметно шевелила губами, дочитывая про себя утреннее правило.

Подошел автобус. Она стояла среди первых, но ее оттеснили. Оберегая сумку, она отступила, потом рванулась к подножке. Шофер уже закрыл двери, но люди держали задвигающиеся створки, чтобы втиснуться, и она тоже ухватилась свободной рукой за дверь, и даже успела поставить ногу на подножку, но автобус рванул, кто-то сбросил ее руку, нога заскользила прямо под колесо, и автобус проехал по ее длинной и сильной ноге.

Во время Пасхальной заутрени НК отходила от наркоза. Ногу ампутировали. Утром пришли первые посетители - старшая дочь и любимая невестка. НК была очень бледна и спокойна. Она уже приняла происшедшее несчастье, а две женщины, возле нее сидящие, еще не успели понять этого и найти слова утешения. Они скорбно молчали, сказавши «Христос воскресе» и трижды с ней поцеловавшись. НК тоже молчала. Потом улыбнулась и сказала:

– А разговеться принесли?

Невестка радостно блеснула глазами:

– Конечно!

И выложила на тумбочку маленький кулич с красной свечкой на маковке.

– И все?- удивилась старая дама. Руки смирно лежали поверх одеяла, правая на левой, и мерцало обручальное кольцо и большой сердоликовый перстень. Их не смогли снять перед операцией - въелись.

Невестка вынула из сумки шкалик коньяка. Все заулыбались.

Посторонних в послеоперационной палате не было. Невестка и дочь встали и тихо пропели пасхальные стихиры. У них были хорошие голоса и навык к пению.

Накрыли на тумбочке пасхальный стол. Съели по куску ветчины и выпили по глотку коньяка.

Я навестила НК, когда она уже выписалась из больницы. Она боком сидела на лавочке, сделанной когда-то ее мужем. Культя лежала перед ней, а второй ногой, длинной и очень красивой, она опиралась о пол.

Она положила руку на остаток ноги, похлопала по ней и сказала ясным голосом:

– Я все думаю, Женя, для чего мне это?

Я не сразу поняла, о чем она говорит… Она продолжала:

– Не сразу сообразила. Теперь знаю: я всю жизнь слишком много бегала да прыгала. А теперь вот мне сказали: посиди и подумай…

А я сидела и думала: почти все знакомые мне люди на ее месте сказали бы - за что мне это?

Она прожила после этого еще лет пятнадцать. Ей сделали протез, она ездила еще в Крым, навестила двоюродную сестру в Швейцарии и внука в Швеции. Я не знаю, что за уроки она вынесла из своего несчастья. Но всех, кто ее знал в те годы, она научила ставить этот вопрос: для чего?

Несмотря на ее полную примиренность с Господом Богом и с посылаемыми испытаниями, я все же продолжаю думать, что иногда дорожные ангелы отворачиваются или отвлекаются на посторонние дела.

[Руслан]

Расшифровка лекции доктора биологических наук, старшего научного сотрудника Лаборатории высших беспозвоночных Института палеонтологии РАН, создателя и автора проекта «Проблемы эволюции» Александра Маркова, прочитанной 29 апреля 2010 года в Политехническом музее в рамках проекта «Публичные лекции Полит.ру».

Эволюционные корни добра и зла (эволюция кооперации и альтруизма: от бактерий до человека)

Лекция довольно большая, полный текст на http://www.polit.ru/article/2010/06/18/markov.

Здесь привожу некоторые примечательные цитаты из нее.

"Начать эту лекцию я хотел бы с такой сценки, которую можно видеть на берегу озера или моря, мы ее часто наблюдаем летом на Белом море. Поймал рыбак рыбку и начинает ее на берегу потрошить, бросает потроха в воду. Это замечает чайка, она прилетает и начинает хватать эти рыбьи потроха, но делает это она не молча, а сначала издает несколько громких призывных криков. На эти крики очень быстро слетается еще десятка два чаек, которые тут же набрасываются на эту первую чайку и начинают у нее отнимать ее добычу. Та не отдает, отбивается, разыгрывается целый спектакль с вырыванием друг у друга из клюва этих рыбьих потрохов. Вот такое странное поведение. С одной стороны, почему бы этой чайке не есть молча, зачем она позвала других, создав тем самым себе кучу проблем. И второй вопрос: если уж она их позвала, то почему тогда не хочет поделиться, а дерется и не отдает. В этой сцене, как и во многих других случаях в живой природе, мы видим причудливое сочетание альтруистического и эгоистического поведения. Призывный пищевой крик чайки — это типичный пример альтруистического поведения. Этим криком чайка себе создает только проблемы, она никакого выигрыша не получает; выигрыш получают другие чайки, а именно - шанс пообедать. Вторая часть — когда они уже дерутся, понятно, что это чистый эгоизм со стороны всех участников.

Я надеюсь, в процессе разговора мы сможем эту задачку решить и понять, почему так получается. Вообще, изучение эволюции кооперации и альтруизма — это одна из таких тем, двигаясь по которым биология — наука естественная — вторгается на территорию, где до сих пор безраздельно господствовали философы, богословы и гуманитарии. Не удивительно, что вокруг эволюционной этики, как называют иногда это направление, кипят страсти. Но я об этих страстях говорить не буду, потому что они кипят за пределами науки, а нас, биологов, интересует другое. Нас интересует, почему, с одной стороны, большинство живых существ ведут себя эгоистично, но при этом есть немало и таких, которые совершают альтруистические поступки, то есть жертвуют собой ради других."

"У бактерий тоже есть альтруизм, очень широко распространен. Сейчас одно из интересных направлений в микробиологии — это экспериментальное изучение эволюции бактерий, «эволюция в пробирке»

Эволюция «альтруистов» и «обманщиков» в пробирке: опыты с бактерией Pseudomonas fluorescens

Например, бактерия Pseudomonas fluorescens в пробирке очень охотно эволюционирует прямо на глазах у исследователей и дает чуть ли не новые виды за несколько сотен тысяч поколений. В жидкой среде эти бактерии развиваются сначала как одиночные клетки, плавающие в толще этой питательной среды. Постепенно они занимают всю эту толщу, потом в среде начинает не хватать кислорода. И тогда получают преимущества бактерии-мутанты, которые выделяют вещества, способствующие склеиванию клеток. Такие бактерии после деления не могут отклеиться друг от друга и, фокус тут в том, что одиночные клетки плавают в толще бульона, а склеившиеся всплывают на поверхность, где много кислорода, и они получают большое преимущество от этого. Производство клея — это дело дорогостоящее, бактерии тратят на этот клей свои ресурсы, но общая награда в виде кислорода с лихвой окупает эти расходы. Возникновение таких колоний — это, конечно, больше эволюционное достижение, но до настоящей социальности и, тем более, до настоящей многоклеточности здесь еще очень далеко. Эти колонии, к сожалению, недолговечны, потому что в такой колонии естественный отбор благоприятствует размножению клеток-обманщиков, то есть мутантов, которые перестают производить клей, экономят, так сказать, ресурсы, но продолжают при этом пользоваться преимуществами жизни в колонии. И в этой системе нет никаких механизмов, которые бы препятствовали размножению таких обманщиков — паразитов.

Такая безнаказанность ведет к быстрому размножению этих бактерий–обманщиков - и колония разрушается. И дальнейшее развитие кооперации в такой системе оказывается невозможным из-за обманщиков. Этот пример показывает, в чем состоит основное препятствие на пути эволюции кооперации и альтруизма. Это общее правило: как только начинает зарождаться кооперация, взаимопомощь, тут же появляются всевозможные обманщики, нахлебники и паразиты, которые часто лишают кооперацию всякого смысла. Система разрушается, и все возвращаются к изолированному существованию. Чтобы социальная система могла развиваться дальше, она должна выработать какие-то средства борьбы с обманщиками, и иногда такие механизмы, действительно, вырабатываются. Иногда это приводит к так называемой эволюционной гонке вооружений, когда обманщики совершенствуют способы обмана, а кооператоры совершенствуют способы борьбы с обманщиками.

Социальный паразитизм у амеб Dictyostelium

Проблема обманщиков хорошо знакома и таким более сложным одноклеточным организмам, как социальные амебы Dictyostelium. Так же, как и бактерии Myxococcus Xanthus, эти амебы при недостатке пищи собираются в большие многоклеточные агрегаты, которые называются псевдоплазмодии, они могут немножко ползать, а затем из них образуются плодовые тела. При этом те амебы, клетки которых идут на построение ножки плодового тела, жертвуют собой ради товарищей, которые получают шанс превратиться в споры и продолжить свой род. И так же, как у социальных бактерий, у амеб Dictyostelium тоже появляются штаммы обманщиков и нахлебников. И тоже в этом случае эксперименты показали, что вероятность развития устойчивости к обманщикам в результате случайных мутаций у Dictyostelium тоже довольно высока, как и у Myxococcus xanthus. То есть в природе идет постоянная борьба между альтруистами и обманщиками и поэтому геномы таких организмов как бы «настроены» естественным отбором так, что случайные мутации с большой вероятностью могут приводить к появлению защиты от той или иной разновидности обманщиков. Молекулярные механизмы еще не до конца изучены, но, в общем, это, по-видимому, нечто вроде иммунной системы. Это молекулярные механизмы различения своих и чужих.

Вообще, создается впечатление, что эволюция неоднократно пыталась создать многоклеточный организм из таких социальных бактерий или простейших, но дело так и не пошло дальше плазмодиев и довольно просто устроенных плодовых тел. А все по-настоящему сложные многоклеточные организмы формируются другим путем. Они формируются не из множества индивидуальных клеток с разными геномами, которые собираются все вместе, а из потомков одной-единственной клетки, что гарантирует генетическую идентичность всех клеток организма. А если все клетки генетически разные — это создает слишком хорошие условия для развития социального паразитизма. Но далеко не всегда альтруистам удается выработать средства в борьбе с обманщиками, и во многих случаях минимальный уровень кооперации поддерживается без таких средств за счет всяких маленьких хитростей. В частности - у дрожжей.

" Ничто так не сплачивает коллектив, как совместное противостояние другим коллективам, множество внешних врагов; понятно, это обязательное условие существования тоталитарных империй и самое надежное средство сплочения населения в альтруистический муравейник. Но прежде чем применять к человеку какие-то биологические эволюционные модели, мы должны убедиться, что человеческая нравственность имеет хотя бы отчасти генетическую природу. На пчелах и бактериях изучать эволюцию альтруизма проще, потому что сразу можно уверенно предполагать, что разгадка кроется в генах, а не в воспитании и не в культурных традициях. И вот исследования последних лет показали, что моральные качества людей в значительной мере определяются не только воспитанием, но и генами. Доброта, альтруизм и другие «общественно-полезные» качества людей имеют отчасти наследственную (генетическую) природу"

"Есть мнение, что главным стимулом для развития речи у наших предков была необходимость посплетничать"

"Альтруистические акты приобретают символическое значение. Они начинают служить статусными знаками, служить для демонстрации и подержания собственного статуса. Репутация была очень важна и для людей во все времена."

"У людей, по-видимому, есть врожденные предрасположенности, направленные на эффективное выявление обманщиков"

[Rezeda124]

Владимир Маяковский


Лошадь сказала,
взглянув на верблюда:
"Какая гигантская
лошадь-ублюдок".
Верблюд же вскричал:
"Да лошадь разве ты?!
Ты просто-напросто -
верблюд недоразвитый".
И знал лишь бог седобородый,
что это - животные разной породы.....

..........................

[Roman Хоха]

Владимир Высоцкий


Кто верит в Магомета, кто в Аллаха, кто в Иисуса
Кто ни во что не верит, даже в черта назло всем
Хорошую религию придумали индусы
Что мы отдав концы не умираем насовсем

Стремилась ввысь душа твоя
Родишься вновь с мечтою
Но если жил ты как свинья
Останешься свиньею

Пусть косо смотрят на тебя привыкни к укоризне
Досадно что ж родишься вновь на колкости горазд
Но если видел смерть врага еще при этой жизни
В другой тебе дарован будет верный зоркий глаз

Живи себе нормальненько
Есть повод веселиться
Ведь может быть в начальника
Душа твоя вселится

Такие ситуации простор воображенью
Был гордым и почтенным, а родился дураком
А если мало радует такое положение
Скажи еще спасибо, что не сделался скотом

Уж лучше сразу в дело чем
Копить свои обиды
Ведь если будешь мелочен
Докатишься до гниды

Пускай живешь ты дворником, родишься вновь прорабом
А после из прораба до министра дорастешь
Но если туп как дерево родишься баобабом
И будешь баобабом тыщу лет пока помрешь

Досадно попугаем жить
Гадюкой с длинным веком
Не лучше ли при жизни быть
Приличным человеком

Так кто есть кто так кто кем был мы никогда не знаем
С ума сошли генетики от ген и хромосом
Быть может тот облезлый кот был раньше негодяем
А этот милый человек был раньше добрым псом

Я от восторга прыгаю
Я обхожу искусы
Удобную религию
Придумали индусы

[Булат]

В некоторых ресторанах в Китае можно заказать суп из младенцев, которым 6-7 месяцев с момента зачатия. Стоит это блюдо от 3000 до 4000 юаней ($428,5-571,4) за порцию. Считается, что такой суп поднимает тонус и жизненные силы, а у пожилых мужчин значительно усиливает потенцию.

Корреспонденту один его знакомый бизнесмен по фамилии Ван, которому уже больше 62-х лет, рассказал, что он является частым посетителем таких ресторанов, а затем, показав на свою 19-ти летнюю любовницу, подчеркнул, что блюдо из младенцев ему очень помогает. Корреспондент не поверил, что действительно кто-то приготавливает такие блюда, и тогда бизнесмен пригласил его своими глазами увидеть всё.
Первая их остановка была в г. Фошань провинции Гуандун, они зашли в ресторан и Ван спросил знакомого менеджера, можно ли сделать им это блюдо. Менеджер сказал, что у них сейчас нет в запасе младенцев, но есть свежая плацента. Он также сказал, что младенцев и плаценту нельзя замораживать, иначе они будут не вкусными. Далее он сказал, что у них на примете есть молодые супруги, приехавшие из деревни на заработки и что женщина беременна двойней и все девочки. Супруги собирались стимулировать преждевременные роды и отказаться от детей. И тогда, по словам менеджера, будут продукты для нужного им блюда.

На этот раз они поехали в г. Тайшань провинции Гуандун. Нашли нужный ресторан, где их уже ждали. И вот тогда, пока вся компания за столом ожидала заказ, корреспонденту предоставили возможность пройти на кухню и посмотреть. Там он первый раз своими глазами увидел то, о чём уже много слышал. На разделочном столе лежал маленький труп младенца, которому было всего 5 месяцев. Повар выразил ему извинения по поводу того, что младенец был очень маленьким.

Повар рассказал, что обычно младенцев они получают по своим каналам из деревень. Он не сказал, какая у них закупочная цена, но сказал, что она зависит от размера младенца и о того, живой он или мёртвый. В основном это девочки.

http://www.u-f.ru/Photo/proisshestviya/639014

[Rezeda124]

Альберт Эйнштейн

Все мы гении. Но если вы будете судить рыбу по её способности взбираться на дерево, она проживёт всю жизнь, считая себя дурой.

[Рокса]

Вот заметка Захара Прилепина (анально-мышечный человек с полной квартелью информации) навсегда обожженный Афганом, порядочный ретроград в политических взглядах своих, но при этом пишущий насотящую ароматныю, вкусную, глубокую русскую прозу, пронизанную звуковой музыкой сфер и зрительной любовью ко всему живому. Так описывали любовь физическую пожалуй только Куприн и отчасти Аксенов. А заметка совершенно звуко-зрительная с легкой примесью анальной жалобы и совершенным утвержцдением о том что миром в наше время правит квартель информации.


[h=1]Высшая каста. Читатели и нечитатели. Почему образованные люди чаще попадают в элиту?[/h]

текст: http://www.medved-magazine.ru/search/?author=10Захар Прилепин

http://www.medved-magazine.ru/search/?tag=%D0%97%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%20%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D0%BDЗахар Прилепин

Ехали тут в поезде с писателем Елизаровым и вспоминали всякие дурацкие вопросы, которые задают случайные знакомые, вдруг узнавшие, что имеют дело с живым писателем. Я тут же вспомнил фразу, которая добивает лично меня: «Подарил бы книжку!» По этой фразе я сразу узнаю глубоко нечитающего человека. Всерьез читающий так не скажет никогда.То, что фраза бестактна, уже второй вопрос, хотя и бестактна тоже. Это как если я познакомлюсь в метро с зубным врачом и тут же скажу ему: «А поехали к тебе полечим мой зуб?» Или столкнусь у ларька с таксистом, потреплюсь с ним минуту и предложу: «Покатай меня после работы? Нам с женой надо в “Детский мир”…» «Подарил бы книжку!», а? Иногда это звучит как, например, «Хули ты жмешься, дружок?»Иногда, скажем, так: «Ну неси, чего ты там сочиняешь, сочинитель, почитаю уж, заценю».Такое ощущение, что мои книжки лежат слипшимися бумажными тоннами в моем доме, а я только и думаю, кому бы их подарить, пока не истлели.Если кто из читателей не в курсе, поясню: автору (если он только издается не за свой счет) дают в издательстве, как правило, экземпляров пять, ну десять его книги, которые обычно раздариваются в течение двадцати минут родным и близким. Писатели, не имеющие ни одного экземпляра отдельных своих сочинений, – это очень частый случай. Мой, кстати, тоже.Проще говоря: чтобы подарить свою книжку, надо пойти и купить ее (даром, что она просящему и не нужна вовсе, ему ж просто хочется, чтоб она дома лежала, а он будет, иронично скалясь, показывать знакомым автограф этого чудака).Так что, если у меня продавец обуви просит книгу, я могу смело в ответ попросить у него ботинок с автографом. И пусть попробует не дать: сразу всем расскажу, что он оборзел и зазнался.Позавчера пошли в некий магазин с женою, там меня узнала администратор, загонявшая мое имя в базу, и сразу, на полном серьезе, взяла быка за рога:– Господин Прилепин, наверное, я покажусь вам наглой, но, знаете, презентуйте мне вашу книгу! Только хорошую! Это ее «только хорошую» меня вообще растрогало. Всякую хрень, типа, не предлагай, голубчик, я этого не люблю. «У меня хороших нет, – хотелось ответить, – белиберда какая-то получается в основном».Но я твердо пообещал: - Обязательно! – Конечно, – поддержала она меня в моем рвении, – а то где я ее возьму – вашу книгу?– Еще бы, – снова согласился я, – где в наше время книгу достанешь!Тут она удивительным образом различила некоторую иронию в моем голосе и уверенно парировала:– А мне некогда по книжным магазинам ходить! Это да, это да. А то я не понимаю проблемы трудового человека. Я сам могу сходить в магазин и принести оттуда книгу с автографом, чем же мне еще заниматься. Пересказывал я все это, напомню, Михаилу Елизарову. В ответ Миша сказал, что в его списке любимых вопросов наиболее ценен следующий: «О чем пишешь, Миш?»
Так нечитающий человек поддерживает разговор с писателем – чтоб, типа, было о чем поговорить.
Я тоже этот вопрос очень люблю.
Вы читали книги Михаила Елизарова? «Ногти», скажем? Или «Библиотекарь»? Можете сказать, про что он пишет? Про ногти? Про библиотекарей?
– Александр Сергеевич, да ты писатель! О чем пишешь?
– Про разное. Исторические вещи есть: про капитана и его дочку. Есть про негра одна книжка, но еще не законченная. Про дворянство пишу. Про статских советников иногда...
– Лев Николаевич, да ты сочинитель? Про что книги-то?
– Про войну есть несколько маленьких рассказов и один большой роман. Но в этом романе не всегда про войну. Там много других событий: охота, шампанское пьют, еще разное другое... Есть про адюльтер-роман. Там, кстати, про скачки немного. Для детей тоже пишу... разные познавательные сказки. Сейчас просто пишу размышления... Исповеди в том числе...
Сказать, что я или Елизаров очень сильно страдаем от таких вопросов, это, право слово, смешно. Никто не страдает, конечно.
Просто этот разговор подтолкнул меня ко вполне элементарным размышлениям о нечитающих людях вообще.
Они ведь не только успешно демонстрируют дурной вкус.
Литератор Павел Басинский сказал на днях очень серьезную вещь, которую я все как-то не решался произнести.
«Нечитающие люди – это низшая каста», – заявил Басинский.
Я все берег себя от этого, самому мне противного, писательского, или, возьмем шире, интеллигентского высокомерия, которое, к слову сказать, никогда мне и не было свойственно, хотя бы потому, что не интеллигентом, ни тем более интеллектуалом я себя не считаю вовсе. Но, вслушавшись в аргументацию моего старшего сотоварища, я окончательно понял его простую и очевидную правоту.
Басинский говорит о том, что спрос на людей, способных читать и понимать, писать и внятно излагать текст, всегда будет очень высок. В любой сфере человеческой деятельности.
Если человек видит свою будущность не в качестве разнообразной прислуги, а в качестве субъекта, управляющего пусть не миром, но хотя бы его частью, ему от этого никуда не деться. Он будет читать. Более удобного способа упорядочить свои представления о мире еще не придумано.
Остальные могут словить короткое счастье, например, в роли «быков», получить свою сауну с б…ми, которые, кстати, тоже не очень читают, хату – в случае долгой форы – с ремонтом, ну и ключи от «бэхи», в обществе которой «бык» будет сфотографирован на свой двухметровый надгробный памятник.
Хороший человек, не спорим, вполне может ничего не читать. Умный человек, тем паче государственный муж, не читать не может. Более того, запас гуманитарных знаний – одна из немногих вещей, которая позволяет отличить чиновника от политика.
Иногда, на какой-то срок, выигрывают чиновники, но в конечном итоге их всегда съедают либо «чикагские мальчики», либо недоучившиеся, но очень начитанные семинаристы.
Дремучее быдло никогда не оказывается на вершине власти – хоть политической, хоть экономической, хоть финансовой.
Мне попался недавно в руки русский список «Форбс»: я обнаружил там четырех миллиардеров, знакомых мне лично. Не скажу, что это самые приятные или самые честные люди из числа известных мне, но как минимум они начитанные люди.
Да, свои миллиарды они получили никак не благодаря Достоевскому или Набокову, но – странный парадокс – все они знают и о первом, и о втором, и еще о том, чем Томас Манн отличается от Генриха Манна. И я далеко не уверен, оказались бы они в этом списке, если б думали, что «Муму» написал Тургенев, а памятник почему-то поставили Гоголю.
В виду того, что свою кромешную глупость им сравнить не с чем, глупцы физически не способны разглядеть и осознать чужой интеллект, они используют свое малоумие как мерило мира и точку отсчета
Далеко в историю мы ходить не будем, но всякий может полистать на досуге энциклопедию, чтобы выяснить, что мужи, определившие ход человеческой истории, сплошь и рядом то изучали философию, то писали стихи, то любили театр... ну и так далее, так далее и еще далее – все так же.
Даже бунташные крестьянские (на самом деле – казачьи) вожди, и те были людьми серьезной выделки. Иван Болотников при ближайшем рассмотрении оказывается блестящим авантюристом, разговаривающим на нескольких языках, к тому же отлично владеющим той разновидностью устной речи, что выдает человека вдумчивого и книжного. Разин так вообще долгое время был дипломатом и говорил то ли на шести, то ли на семи языках – он был элитарий своего времени, а не только кровавый отморозок.
Во власть, да, могут попасть злые, ограниченные, даже ненормальные люди, но и они, как правило, умели читать, и прочитали все, что надо, к тому моменту, как попасть наверх. Напомнить, где учился Пол Пот? В Сорбонне. Ходил там с книжкой под мышкой.
К счастью, ни одним Потом и Полом строилась мировая цивилизация.
Так или иначе, она строилась ценителями слова. Потому что слово это...
...это все, что мы сможем произнести в свое оправдание.
А мне хотелось бы заметить лишь одно: в словосочетание «низшая каста» ни я, ни, смею вас уверить, Басинский не вкладываем никакого отрицательного смысла.
Можно придумать какое-то другое определение – это просто первым попалось на язык.
Мой дед по материнской линии, рязанский крестьянин Николай Егорович, за всю жизнь прочел одну книгу – и был прекрасным человеком, настоящим крестьянским работником, к слову сказать, с почти поэтическим восприятием мира.
Мать моя как-то спросила у него, почему, пройдя всю войну, получив несколько боевых медалей, он так и не вырос толком в должностях и званиях. «А я неученый, – ответил дед, – один класс закончил. Читать и писать научился только после войны».
...но так и не привык ни читать, ни писать, добавлю я.
Наверное, у Ломоносова дед тоже не читал. И у Есенина. И у маршала Жукова.
Можно ли сказать, что по отношению к Ломоносову его дед был «низшей кастой»? Наверное, нельзя – по крайней мере, Ломоносов бы обиделся на это.
Ну так придумайте свое определение вместо «низшей касты», и закончим с этим вопросом. Все ведь поняли, о чем речь, и высокомерие тут ни при чем.
К тому ж едва ли высокомерие – привилегия читающих людей. У них просто больше возможностей проявить свое высокомерие – им чаще предоставляют трибуну для публичного высказывания. Однако ж самое большое количество высокомерных глупцов лично мне приходилось встречать среди людей темных, нечитающих.
В виду того, что свою кромешную глупость им сравнить не с чем, глупцы физически не способны разглядеть и осознать чужой интеллект, они используют свое малоумие как мерило мира и точку отсчета. Причем отсчет идет отрицательный – всякую особь умнее себя они втайне находят раздражающим недоразумением, а тех, кто обладает той же степенью глупости, охотно встраивают в собственный правильный и понятный мир.
Ареал своей жизнедеятельности малоумные и пошлые люди старательно расширяют: к примеру, до размеров аудитории радио «Шансон».
И, кстати, не надо думать, что писателей я считаю солью земли и вообще дворянским собранием. Открою вам страшный секрет: большинство писателей люди тоже малочитающие. Они ж писать любят, а не читать.
Я сам с такими примерами сталкивался не раз и не два, и даже не собираюсь их скрывать.
Мой давний товарищ и литератор Дмитрий Новиков, что твой поздний Пастернак, объявляет как-то: «Давно не читаю ничего. А смысл? Неинтересно».
«Вот напишешь новый свой роман, выпустишь тиражом пять тысяч экземпляров, – думаю я мстительно, – и тебе придет пять тысяч писем с одной и той же фразой: “Знаете, Дмитрий, не стал я читать ваш роман. А смысл? Неинтересно даже начинать”».
Новиков не одинок – он как раз традиционен. А одиноки, например, Дмитрий Быков или Роман Сенчин, которые стараются засечь все важное, новое, хоть сколько-нибудь ценное.
Очень часто приходят такие письма: «Здравствуйте, Захар, я не читал ваших сочинений – современную прозу не люблю. Но видел одно ваше интервью и уважаю вашу позицию. Ознакомьтесь с моим романом – очень жду отзыва, надеюсь, что вы не забронзовели до такой степени, чтоб не ответить».
Нечитающие люди, если начинают сочинять сами, относятся с ужасной, строгой, настырной требовательностью к тому, чтоб их немедленно прочли.
Я, кстати, всегда читаю высылаемое мне и, если текст нравится, отвечаю.
Но сам думаю при этом: «Если ты, милый мой неизвестный товарищ, не любопытствуешь к миру, с чего ты взял, что мир будет любопытствовать к тебе?»
Аргументация нечитающих людей вообще поражает глубиной и находчивостью.
Самый распространенный довод: «Почему не читаю? У меня своих проблем хватает, к чему мне еще чужие проблемы!»
Так они ставят себя вровень с Одиссеем, Дон Кихотом и князем Болконским. «У них были проблемы, и у меня не меньшие, поэтому я не обязан заморачиваться их глупыми делами».
Никто ж не скажет, что не читает, потому что ленив или глуп, правда? Скажут: «Мне некогда, и так дел невпроворот».
Подразумевается, что у этого человека неприятностей куда больше и задачи помасштабнее, чем, скажем, у Леонардо де Винчи, Наполеона, Менделеева или, скажем, Юрия Гагарина, знавшего наизусть «Анну Снегину». А всем названным персонажам, ясное дело, больше не на что было потратить свое дурацкое время.
Характерно, что нечитающие люди, до икоты замученные своими тяготами и в силу этого не желающие знать о чужих, способны смотреть по шесть фильмов в сутки, большим половником потребляя многочисленные проблемы нескольких сотен разнополых персонажей, или годами следить за реалити-шоу, не чураясь вникать, отчего Вася спит нынче с Асей, а не с Тасей или Парасей.
Тут наверняка кто-нибудь скажет, что я очень рассердился и свожу счеты с теми, кто еще не купил мои нетленки.
Бог с вами. Те, кто не читает ничего, они и здесь меня читать не станут ни при каких условиях.
Мы ж со своими разговариваем, между собой, для себя.
Я просто хотел скрасить ваше время, друзья мои.
Заодно и сам повеселился.